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Nacionalidad, Etnicidad y Democracia, Guzmán Carrera Carla Stephany - …
Nacionalidad, Etnicidad y Democracia
Nacionalismo en África
Nacionalismo, ideología de Estado y poder
Durante la división de África en el siglo XIX, las potencias prestaron poca atención a la homogeneidad cultural de los grupos humanos para la formación de territorio
El desplazamiento de personas se debe a una inestabilidad interna por parte de los países de origen e incluso algunos Estados han utilizado a refugiados como un instrumento de política exterior como Sudáfrica con refugiados de Mozambique durante el apartheid.
Estados independientes
Las élites han tenido problemas por el poder y han generado movimientos violentos que han desencadenado en Golpes de Estado.
Están débiles y tiene carecimiento de recursos, ellos van a acelerar la metamorfosis del Estado por ser un aparato opresivo, extractor de riqueza, protección a su propio grupo y un gobierno incapaz.
Comunidad imaginada: Tal comunidad se imagina porque cada individuo que la constituye, experimenta una afinidad, un sentimiento de pertenencia aunque nunca pueda hacerlo
El nacionalismo revela su verdadera naturaleza de las nuevas autoridades: la clase dominante está ansiosa por movilizar los recursos a su favor
La afinidad puede ser referente a la vestimenta o al idioma. En general son rasgos culturales.
Élites, nacionalismo e ideología
La independencia no sería posible solo sin la aprobación de los pueblos, sino, sería una independencia artificial.
La idea de nación es más una especie de área de influencia de la élites
Las élites no son solo una creación de la colonización, son grupos que han logrado conciliar la colaboración y resistencia para salvaguardar sus intereses. Además, han socavado la legitimidad de las élites tradicionales.
La economía capitalista es la más desarrollada del continente
El nacionalismo pretendía adoptar una forma panafricana como pancultural o un Estado basado en un etnicorregionalismo o una federación de territorios
El nacionalismo se ha favorecido por 3 cosa: la importancia de la historia pre-colonial, las diferencias teóricas y tácticas y el papel de la metrópolis
El panafricanismo es el motor de solidaridad basado en el principio racial. Es la forma étnica más elaborada de nacionalismo en África. Se integra a las políticas de Estados de la OUA en la década de los 60.
El nacionalismo depende se sus fuentes europeas
Las asociaciones de 1.Cristianos 2. Sindicatos 3. Partidos políticos eran una herramienta de lucha a favor de la emancipación y portavoces de los pueblos
Los orígenes del nacionalismo
El nacionalismo se desarrollo en las luchas políticas por la emancipación
2 movimientos anticoloniales
También sirvieron de defensa de la sociedad africana contra los Estados
movimientos de masas: conducen a la independencia, eran ciudadanos alfabetizados, fueron grupos favorecidos por la apertura de África al mundo y los soldados que participaron en la 1GM trajeron más que solo enfermedades, también nuevos puntos de vista.
Grupos de resistencia primaria: duraron hasta la 1GM y fueron un movimiento rural retrógrada
La etnia
Historicidad de la etnia
La etnia puede definirse como el proceso de formación de una identidad de grupo que se explica y experimenta en el modo de parentesco.
La etnia también es parte del mecanismo de poder político.
La mayoría de los estudios sobre etnicidad insisten en el carácter artificial de la etnicidad, que es una categoría creada por la colonización,
La perspectiva del historiador permite considerar la etnicidad como un proceso de negociación de una identidad de un grupo como de otros grupos, pero también mantiene diferentes etnias que multiplican las identidades posibles
La etnicidad, es en tal contexto, un acto social creativo que condiciona la organización política de un grupo, su lengua, su cultura, etc. en conciencia de una identidad común.
La etnia, inicialmente es considerada como una unidad política, bajo el liderazgo de empresarios culturales. Este concepto perdurará a través de una conciencia colectiva.
Esta historicidad de la etnia permite concebirla como una operación que involucra tanto dominantes como dominados porque están interrelacionados como competidores y antagonistas según la circunstancia.
Las élites son en última instancia, las beneficiarias de este estatus, y su objetivo no ha sido ni es construir una sociedad justa, sino una nación controlada
Las relaciones entre los dominantes y los dominados dentro de un grupo étnico se ubican en el conjunto del control del proceso identitario que se convierte así en un lugar de conflictos y/o negociaciones
El etnonacionalismo
Al politizarse,, la etnicidad se desplaza principalmente del sector privado al dominio público
La etnia se convierte en un "concepto científico fundamental que se aplica a varios grupos dotados de características étnicas"
Intermediarios- empresarios culturales o Intelectuales
Objetivizan culturas para
potenciar el patrimonio ancestral
Son utilizados por sus respectivos Estados y partidos
Los intelectuales buscan integrarse en las redes administrativas, son el relevo de administradores coloniales
Impulsándoles del partido único y de la economía planificada
Los resultados negativos transformaron al Estado en un ente represivo
La etnia es politizada y aparece cuando el nacionalismo extiende el radio de acción de la comunidad étnica desde la esfera puramente cultural y social a la de la economía y política.
Solidaridades verticales
El Estado utilizó las solidaridades verticales bajo el aspecto de parentesco, clientela o etnia
Las sociedades rurales recurrían a éstas
Factor de conflicto en África contemporánea
Padrino.
Familia
Dependientes de la etnia
- obtienen servicios y obsequios a cambio de apoyo político al padrino
Relaciones clientelistas que utilizan la corrupción e incrementan las desigualdades
Choca con la solidaridad de clase o la asimilación recíproca, beneficia el Estado y sus protegidos, quienes encuentran una forma eficiente y económica de gestionar los conflictos sociales
Basadas en elementos como antigüedad y la masculinidad
La etnia politizada transforma a un grupo en una especie de coalición capaz de depredar como de distribuir ganancias para reproducirse
Etnicidad desde abajo
Multiplicidad de identidades étnicas no todas generan violencia
La economía del afecto intenta captar explicar la relación de comunidades (vinculados por relaciones de parentesco / unidades de producción), con los grupos globalizadores
Contribuye al fortalecimiento y revitalización de la solidaridad vertical
Lealtades muchas veces no correspondídas
Su función es atender las necesidades esenciales que permiten la supervivencia de asegurar la reproducción de la sociedad y el desarrollo
El carácter evolutivo de las sociedades africanas corre el riesgo de no ser tomado en consideración
Necesito que ticos pequeños para que la solidaridad mecánica sean funcionales
Las masas rurales se ven obligadas a definirse
Las características étnicas en las que la población rural se ve obligada a definirse se asimila y, se domestica pasa a ser una estrategia de supervivencia.
Hoy representan el equivalente de la Seguridad Social
Solidaridades verticales usadas por la economía del afectado
Amenazadas
por el rejuvenecimiento de la población
Masificación de la educación básica
Emancipación de la mujer
La migración y la inmigración
Surgimiento de empresarios campesinos
Grupo étnico
Basado en el linaje una jerarquía segmentaria con lazos definidos por normas de exclusión e inclusión que son objetivas y subjetivas
Nacionalismo, etnia y democracia
Las masas rurales fueron usadas en el proceso de democratización (1990 y 1993)
Del sujeto al ciudadano
La sostenibilidad de las identidades étnicas en África es un signo innegable de pluralismo cultural.
Las audiencias primordiales son elementos importantes del pluralismo social en África
Las audiencias primordiales son la versión africana de la democracia, la democracia vista desde la aldea
La democratización en las zonas rurales de África debe tener en cuenta su pluralidad cultural, si consideramos a los pequeños grupos étnicos como entidades culturales.
Estos pequeños grupos constituyen parques integrales de la sociedad civil
Los proyectos de desarrollo que movilicen a las comunidades rurales deben de tener en cuenta las culturas en las que realmente viven las personas y no en las que deberían vivir
El retorno de las élites
Debate sobre la forma de democracia en África son mínimos
La sociedad civil (los de abajo como los de arriba) están al lado del poder
En los recientes movimientos condenan a los dictadores africanos el uso del nacionalismo y sus variantes, así como su incapacidad para establecer una sociedad justa y democrática
La etnia politizada constituye un obstáculo para la democratización
Los grandes movimientos han sido obra de poblaciones urbanas
La competencia por el poder se vuelve más feroz
Redefinición de estrategias se está haciendo en beneficio del etnonacionalismo
Las luchas internas de las élites usan y abusan del etnonacionalismo pero esta vez encubierto de democracia
Deben adaptarse al nuevo entorno fuertemente supervisado por los donantes
Descentralización
Privatización
toma la forma de una gran liquidación en beneficio de aquellos que habían abogado por la nacionalización, ello con miras a la depredación
No sé permite suscitar la participación de la base, ya que esta aprisionada en solidaridades verticales en las que muchas veces es víctima a la defensiva
Debilitamiento del Estado impulsado por el Banco Mundial y el FMI , dinámicas que debilita a los más débiles
La función del Estado desde el periodo precolonial, ha sido la depredacIón y la redistribución
¿Democracia comunitaria o occidental ?
Federalismo
los grupos étnicos fuera de la política para promover una democracia en la que el individuo se anteponga el grupo
El problema destacado por la multiétnica es cómo conciliar los derechos de las minorías y el gobierno de la mayoría,
Democracia comunitaria
enfatiza la comunidad en la que las etnias serían recompensados política y deliberadamente
Querer acelerar este fenómeno mediante cualquier prohibición en el campo de la etnicidad conduciría inmediatamente al fortalecimiento de ésta
Comunidades
Grandes
- Manipuladas por empresarios políticos y culturales
Pequeñas
- no compiten por el poder político, a menudo aceptan la legitimidad del Estado en la medida en que los derechos del grupo sean respetados
El estrecho consenso entre los empresarios políticos y culturales y los miembros de una etnia, será la forma radical de etnonacionalismo= etnofascismo
La sociedad debe de ir a una mayor porosidad de los grupos étnicos
Deben ser protegidos para asegurar la diversidad cultural y para no sufrir discriminación
Fortalecer la solidaridades horizontales
No deben de ser recompensados políticamente
Los partidos políticos sólo muestran interés por las masas rurales durante las elecciones después las abandonan
La búsqueda de la democracia es un fenómeno largo en África, aunque no siempre ha tenido ese nombre
Guzmán Carrera Carla Stephany - Pereida Cruz Esmeralda Janet.
Fecha de entrega
: 15/10/2020. Control:
#9
Referencia
Randrianja, Solofo. «Nationalisme, ethnicité e démocratie.» En Colonización y en busca de Estado, nación y democracia, de Fabien Adonon Djogbénou. Estudios Africanos. Vol.2, México: UNAM, 2003, pp. 246-286
