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Rasgos constitutivos de la inflexión decolonial - Coggle Diagram
Rasgos constitutivos de la inflexión decolonial
Distinción entre colonialismo y colonialidad
El colonialismo
Trata sobre el proceso de dominio político y militar para asegurar la explotación del trabajo y las riquezas de las colonias siendo mas puntuales y reducidos.
La colonialidad
Se manifiesta por medio de la historia, esto quiere decir que se extiende hasta el presente a partir de la naturalización como jerarquías territoriales, raciales, culturales y epistemológicas que desarrollan una posibilidad de reproducción de relaciones de dominación a una escala mundial.
La colonialidad es el ‘lado oscuro’ de la modernidad
La modernidad se plantea como un proyecto emancipador también se considera con relación al colonialismo como una ‘desviación’ o un ‘momento’ superado de la modernidad, para la inflexión decolonial.
También se relaciona con la constitución mutua de los dos términos, así como la jerarquización entre los mismos.
Pensar en términos de sistema mundializado de poder
En este apartado La inflexión decolonial no se queda en el análisis de países estados o regiones aisladas, sino que intenta abarcar lo que sucede en un país o región, en relación con un sistema mundializado de poder.
También se puede decir que las experiencias locales de cualquier región se hacen impensables por fuera de su interconexión en el marco de este sistema mundial. Pero tampoco esto quiere decir que la modernidad se desarrolla en todos los lugares de la misma manera.
La inflexión decolonial aspira a consolidar un proyecto decolonial
Para simplificar se puede afirmar sobre la inflexión decolonial se caracteriza por una serie de desplazamientos y problemáticas dominantes que comprende la modernidad a partir de perspectivas históricas, sociológicas, culturales y filosóficas.
Por otro lado la inflexión decolonial se inspira desde la idea de Aníbal Quijano sobre la colonialidad que se entiende en perspectiva del sistema mundo y su patrón de poder global, en el que se diferencian y jerarquizan las poblaciones del mundo apelando al discurso racial en aras de su explotación capitalista.
Antes que un nuevo paradigma la inflexión decolonial se considera a sí misma como un paradigma otro
Explica que no trata de generar un nuevo paradigma, mas bien cuestionar los criterios epistémicos de producción del conocimiento académico articulados al eurocentrismo y a la modernidad. es decir que un para un paradigma otro emergente desde la diferencia colonial.
Además la crítica al eurocentrismo desde la inflexión decolonial pasa a un paradigma que tiene en consideración la geopolítica y la corpopolítica, esto es, la situacionaldad geohistórica y corporalizada que ayuda a la producción de conocimiento.
Problematización de los discursos euro-centrados e intra-modernos de la modernidad
Este por un lado supone sobre la la modernidad se origina en Europa y desde allí se expande con mayor o menor éxito a partir de los otros lugares del mundo, por otra parte se explica que la modernidad desde las problemáticas modernas, con respecto, a la inflexión
decolonial argumenta que se maneja desde sistema-mundo que en este caso Europa es proveniente del sistema geo-político.
Otro punto a resaltar es que para muchos filósofos y teóricos de la modernidad cuestiona tanto la vocación sobre el poder universalizate de la modernidad tanto como el imaginario de su etiología exclusivamente intra-europea y euro centrada.