Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

علم الاصول الحلقة الاولی, أحکام الوضعیّ, أحکام التکلیفیّ - Coggle Diagram

- - - - هو علمٌ یتولّی دفع الغموض عن الموقف العملیّ تجاه الشریعة في کلّ واقعة بإقامة الدلیل علی تعیینه.
    - - إقامة الدلیل علی تعیین الموقف العملیّ فی کلّ حدثٍ من أحداث الحیاة
      - یمکن تعریف علم الفقه بعبارة أخری : علم استنباط الأحکام الشرعیة
    - - تحدیده بتعیین الحکم الشرعيّ
        
        بالأدلة التی نسمّیها بـ«الأدلة المحرزة»
      - تحدید الوظیفة العملیة تجاه الحکم المشکوک بعد استحکام الشکّ و تعذّر تعیینه
        
        بالأدلة التی نسمّیها بـ«الأدلة العملیة» أو «الاصول العملیة»
    - - العلم بالعناصر المشترکة فی عملیة استنباط الحکم الشرعي
        
        تحدید و تعیین هذه العناصر
        
        تعیین علاقة بینها و درجات استعمالها
      - علم الاصول یشابه علم المنطق
        
        علم المنطق یدرس عملیة التفکیر و النظام العامّ الذی یجب أن نتّبعه لکی یکون التفکیر سلیماً
        
        علم الاصول یبحث عن عملیة التفکیر الفقهیّ و یدرس العناصر المشترکة التی یجب أن ندخل فیها لکی یکون الاستنباط سلیماً
        
        یصحّ أن یطلق علی علم الاصول «اسم منطق علم الفقه»
    - - العناصر التی تتغیّر من مسألة إلی أخریٰ
    - - تلازم بینهما
        
        العناصر المشترکة و العناصر الخاصّة قطبان مندمجان فی عملیة الاستنباط، و لاغنیٰ للعملیة عنهما معاً
        
        تمثیل العناصر المشترکة بأفکار عامة عن عملیة النجارة و العناصر الخاصة بأدوات النجارة
      - النظریة و التطبیق
        
        مجرد الدقّة فی النظریات العامّة لا یغنی عن الدقّة فی تطبیقها
    - - TODO
  - - - التشریع الصادر من الله تعالی لتنظیم حیاة الإنسان
      - تعریفه بین قدماء الاصولیّین
        
        الخطاب الشرعیّ المتعلق بأفعال المکلفین
        
        نقایص هذا التعریف
        
        الخطاباتُ الشرعیة فی الکتاب و السنةُ مبرزةٌ للحکم و کاشفةٌ عنه و لیست هی الحکم الشرعیّ نفسه.
        الحکم هو مدلول الخطاب.
        
        أن الحکم الشرعیّ لا یتعلق بأفعال المکلفین دائما، بل قد یتعلق بذواتهم، أو بأشیاء أخریٰ ترتبط بهم.
        
        تقسیم الحکم إلی تکلیفیّ و وضعیّ
        
        قلنا أن الحکم الشرعیّ لا یتعلق بأفعال المکلفین دائما، بل قد یتعلق بذواتهم، أو بأشیاء أخریٰ ترتبط بهم.
        
        متعلق بأفعالهم : وجوب الصلاة
        
        متعلق بذواتهم : علاقة الزوجیة
        
        متعلق بأشیاء أخریٰ : علاقة الملکیة
        
        لا يوجد حکم وضعيّ إلّا و يوجد إلی جانبه حکم تکلیفیّ
        
        أقسام الحکم التکلیفیّ
        
        الوجوب
        
        الاستحباب
        
        الحرمة
        
        الکراهة
        
        الإباحة
- - - - التمهید
        
        عالم التکوینيّ و عالم التشریعيّ
      - علاقات القائمة فی عالم التشریعيّ
        
        بین نفس الأحکام
        
        امکان اتیان المکلّف بفعلین فی وقتٍ واحدٍ
        أحدهما واجب و الآخر حرام
        
        استحالة اتّصاف الفعل الواحد بالوجوب و الحرمة معاً
        
        الفعل واحد بالوجود و الذات و متعدد بالوصف و العنوان
        
        قولان
        
        یلحق بالفعلین ما دام متعدّد بالوصف و العنوان
        
        جواز اجتماع الأمر و النهي
        
        یلحق بالفعل الواحد علی أساس وحدتها الوجودیة
        
        امتناع اجتماع الأمر و النهي
        
        نمودار استاد
        
        صورت‌ها و
        عناوین نزد شارع
        
        اصالي
        
        1 more item...
        
        دارای جنبه‌ی مرآتي
        
        2 more items...
        
        البحث فی استلزام الحرمةُ ایقاع العقد البطلانَه
        
        فی الأحکام التوصليّ
        
        فی الأحکام التعبديّ
        
        بین الحکم و موضوعه
        
        للحکم ثبوتین
        
        ثبوت الحکم في الشریعة
        
        جعل الحکم
        
        ثبوت الحکم بالنسبة إلی هذا الفرد أو ذاک
        
        فعلیة الحکم
        
        TODO
        
        بین الحکم و متعلقه
        
        TODO
        
        بین الحکم و مقدماته
        
        TODO
        
        فی داخل الحکم الواحد
        
        TODO
        
        بین الحکم الحکم و اشیاء اخریٰ
        خارجةٍ عن نطاق العالم التشریعيّ
        
        TODO
    - - الدلیل الشرعي اللفظي
        
        الدلالة
        
        الاستعمال
        
        الحقیقة و المجاز
        
        الاستعمال الحقیقي
        
        الاستعمال اللفظ فی المعنی الموضوع له
        
        1 more item...
        
        الاستعمال المجازي
        
        یحتاج الی قرینة دون الاستعمال الحقیقی
        
        نُمَیِّز المعنی الحقیقی عن المعنی المجازی بالتبادر من حاقّ اللفظ، لأن التبادر یکشف عن الوضع
        
        الوضع التعیّنی
        
        الوضع
        
        TODO
        
        معانٍ إسمية وحرفية
        
        معني الحرفي
        
        تعريفه
        
        من أقسامه
        
        هيئة الجملة
        
        معني الإسمي
        
        تعريفه
        
        أقسامه
        
        الاسم
        
        مادة الفعل
        
        الجملة التامة و الجملة الناقصة
        
        المدلول الغوي و المدلول التصديقي
        
        دلالة التصديقية
        
        تكشف الجملة عن أشياء نفسية في نفس المتكلم
        
        مدلول الثاني : الإرادة الجدية
        
        1 more item...
        
        مدلول الأول : الإرادة الإستعمالية
        
        1 more item...
        
        مصدرها : حال المتكلم
        
        دلالة التصورية
        
        يؤدّي تصور اللفظ إلي تصور المعني
        
        مدلولها : المعنى اللغوي للّفظ
        
        1 more item...
        
        مصدرها : اللغة بما تشتمل عليها من أوضاع
        
        الدلالات االتی یبحث
        عنها علم الاصول
        
        صیغة الامر
        
        صیغة النهي
        
        الاطلاق
        
        أدوات العموم
        
        أدوات الشرط و الغایة
        
        منطوق و مفهوم
        
        حجّیة الظهور
        
        ظهورین
        
        ظهور اللفظ
        
        ظهور حال المتکلم
        
        تعریف حجّیة الظهور
        
        دلائل علی حجّیة الظهور
        
        سیرة الصحابة و الاصحاب الائمة (علیهم السلام)
        
        تقریر المعصوم علی هذه السیرة
        
        تطبیقات حجّیة الظهور علی الدلائل اللفظیة
        
        النصّ
        
        الظاهر
        
        المجمل
        
        اثبات الصدور
        
        طرق اثبات الصدور
        الدلیل الشرعي من المعصوم
        
        طرق التی تقوم علی حصول القطع
        
        الإجماع و الشهرة
        
        سیرة المتشرّعة
        
        التواتر
        
        مبنیة علی تراکم الاحتمالات و تجمّع القرائن
        
        طرق التی تقوم علی جعل الشارع
        
        خبر الواحد الثقة
      - الدلیل الشرعي غیر اللفظي
        
        فعل المعصوم
        
        تقریر المعصوم
        
        تصرف شخصیّ
        
        تصرف نوعیّ
    - - الأدلة التی یستند الیها الفقیه
        فی استنباط الحکم الشرعی
        
        الدلیل القطعيّ
        
        یؤدی إلی القطع بالحکم و استنباط الفقیه للحکم الشرعی علی أساسه
        
        الدلیل الظنيّ
        
        إن حکم الشارع بحجّیته و أمر بالاستناد إلیه فی عملیة الاستنباط علی الرغم من نقصانه
        
        هو کالدلیل القطعيّ
        
        إن لم یحکم الشارع بحجّیته
        
        لا یکون حجةً و لا یجوز الاعتماد علیه في الاستنباط
        
        هل جعل الشارع الدلیلَ الناقص حجةً؟
        لا یتوفّر لدینا دلیل سلبیّاً و لا إیجابیّاً
        
        قاعدة فی علم الاصول
        
        إنّ کلّ دلیلٍ ناقصٍ لیس حجّهً ما لم یثبت بالدلیل الشرعیّ العکس
        
        الأصل فی الظن هو عدم الحجّیه إلّا ما خرج بدلیلٍ قطعی
      - تقسیم البحث
        
        الدلیل المحرز
        
        الدلیل الشرعيّ
        
        کلّ ما یصدر من الشارع ممّا له دلاله علی الحکم الشرعی
        
        الدلیل الشرعیّ اللفظی
        
        کلام الشارع کتاباً وسنّه
        
        الدلیل الشرعیّ غیر اللفظی
        
        فعل المعصوم وتقریره ، أی سکوته عن فعل غیره بنحوٍ یدلّ علی قبوله
        
        نحتاج إلی أن نعرف
        
        دلاله الدلیل الشرعی ، وأنّه علی ماذا یدلّ بظهوره العرفی
        
        حجّیه تلک الدلاله وذلک الظهور ووجوب التعویل علیه
        
        صدور الدلیل من الشارع حقّاً
        
        الدلیل العقليّ
        
        القضایا التی یدرکها العقل ویمکن أن یستنبط منها حکم شرعی
        
        الأصل العملیّ
  - - - حق الطاعة لله علی عبیده
        
        مصدر هذا الحق
        
        العقل
        
        إن الشارع یفرض علینا ذلک، نسئل السؤال : «من الذی أمرنا بإطاعة هذا الأمر؟!»
        
        حدود هذا الحق
        
        تکالیف المعلومة
        
        تکالیف المحتملة
        
        TODO
      - إصالة الاحتیاط (الاشتغال)
    - - قاعدة البرائة الشرعیة
        
        شبهة الحکمیة
        
        شک فی الجعل
        
        شبهة الموضوعیة
        
        شک فی المجعول
    - - أقسام العلم و الشک
        
        العلم التفصیلي
        
        العلم الاجمالی
        
        عناصره
        
        عنصر الوضوح
        
        عنصر الخفاء
        
        أطرافه
        
        الشک البدوي (الإبتدائي)
      - أي قاعدة تجری فی العلم الإجمالي؟
        «أصالة الاحتیاط» أم «أصالة البرائة»؟
        
        لا یمکن ترجیح أیٍ من الأطراف علی الأخرین
        
        الموافقة الاحتمالیة أو المخالفة الاحتمالیة
        
        وجوب الإتیان بکل الأطراف
        
        الموافقة القطعیة
        
        امتناع البرائة فی کلٍ من الأطراف
        
        المخالفة القطعیة
      - انحلال العلم الإجمالي
        
        العلم التفصیلي
        
        » الحجیة القطع
        
        الشکّ البدوي
        
        » أصالة البرائة
      - موارد التردد
        
        مسألة دوران الأمر بین الأقلّ و الأکثر
        
        الاتجاه الأول
        
        هذا الدوران هو العلم الإجمالي
        
        أصالة الاحتیاط
        
        الاتجاه الآخر
        
        ینحلّ العلم الإجمالی إلی العلم التفصیلي بوجوب الأقلّ و الشک فی وجوب الباقي
        
        أصالة البرائة فی الشکّ
        
        مسآلة دوران الأمر بین المتباینین
    - - TODO
  - - - الاستنباط القائم علی أساس الدلیل، کالاستنباط المستمدّ من نصٍّ دالٍّ علی الحکم الشرعی
      - الاستنباط القائم علی أساس الأصل العملی، کالاستنباط المستمدّ من أصالة البرائة
    - - حجّیة القطع
        
        القطع : انکشاف قضیة من القضایا بدرجة لا یشوبها شکّ
        
        معنی حجّیة القطع
        
        جانب المعذّریة
        
        إذا تورّط العبد فی مخالفة المولی نتیجةً لعمله بقطعه و اعتقاده فلیس للمولی معاقبته و للعبد أن یعتذر عن مخالفته
        
        جانب المنجّزیة
        
        أذا تورّط العبد فی مخالفة المولی نتیجةً لترکه العمل بقطعه فللمولی أن یعاقبه و لا یُعذَر فی ذلک
        
        دلیله
        
        لو لم یکن القطع حجّة و لم یکن صالحاً للاحتجاج به من المولی علی عبده و من العبد علی مولاه لکانت النتیجة التی خرج بها الفقیه من عملیة الاستنباط لغواً. لأنّ علمه لیس حجّة. ففی کلّ عملیة استنباط لا بدّ إذن أن یدخل عنصر حجّیة القطع لکی تعطی العملیة ثمارها و یخرج منها الفقیه بنتیجة إیجابیة
        
        هی ثابتة بحکم العقل، فإنّ العقل یحکم بأنّ للمولی سبحانه حقّ الطاعة علی الإنسان فی کلّ ما یعلمه من تکالیف المولی وأوامره ونواهیه ، فإذا علم الإنسان بحکمٍ إلزامیٍّ من المولی (وجوبٍ أو حرمهٍ) دخل ذلک الحکم الإلزامیّ ضمن نطاق حقّ الطاعه
        
        استحاله صدور الردع
        من الشارع عن القطع
        
        العقل کما یدرک حجّیة القطع کذلک یدرک أنّ الحجّیة لا یمکن أن تزول عن القطع ، بل هی لازمه له ، ولا یمکن حتّی للمولی أن یجرِّد القطع من حجّیته ویقول : إذا قطعت بعدم الإلزام فأنت لست معذوراً ، أو یقول : إذا قطعت بالإلزام فلک أن تهمله ، فإنّ کلّ هذا مستحیل بحکم العقل ؛ لأنّ القطع لا تنفکّ عنه المعذّریة والمنجّزیة بحالٍ من الأحوال.
        
        یمکن للمولی أن یزیل قطع العبد ولکن من المستحیل أن یردعه عن العمل بقطعه
        
        مواجهه با قطع
        
        فعل مطابق با قطع
        
        قطع مطابق با واقع
        
        امتثال
        
        عدم تطابق قطع با واقع
        
        انقیاد
        
        عدم تطابق فعل با قطع
        
        قطع مطابق با واقع
        
        عصیان
        
        عدم تطابق قطع با واقع
        
        تجرّی