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FILOSOFÍA SOCIAL DE LA EDUCACIÓN - Coggle Diagram
FILOSOFÍA SOCIAL DE LA EDUCACIÓN
IGUALDAD Y EDUCACIÓN
A menudo el terminó se utiliza a máximas políticas como TODOS LOS HOMBRES SOMOS IGUALES pero rara ves se precisa lo que quiere decir.
Se afirma que cada persona debe ser tratada de la misma manera, o algo por el estilo, basta con recordarle que su máxima está en contradiccióncon otros principios prácticos que sostienen la mayoría de gente.
Tratar a todos de la misma manera implicaría contrastar nuestras naciones de prioridad y justicia ya que la gente tiene diferentes méritos y estos debés conocerse.
ARISTÓTELES
Precisó bien este aspecto cuando declaró que la justicia demanda que tratemos igual a los casos parecidos y diferente a los casos que no se asemejan.
IMPLICACIONES EDUCATIVAS
La igualdad en su sentido estricto afirma que todos los niños deben ser tratados de la misma manera o de manera semejante en todos los aspectos sustanciales y sin considerar sus méritos tampoco son iguales en lo que se respecta a sus necesidades educativas.
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
Implica que a todos lo niños se les debe garantizar una oportunidadde educación
La igualdad no funciona cómo teoría en la última instancia , sólo como un llamado confuso a la justicia.
LIBERTAD Y EDUCACIÓN
Existe una fuerte tradiciónen la filosofía políticay social que considera a la libertad como la situación en la que un hombre no es impedido o restringido por otros.
LA pobreza, la ignorancia, y la falta de capacidad no son realmente obstáculos para la libertad y aunque por lo general se habla de ellos cómo si lo fueran.
Generalmente se considera a la libertad como un bien, algo que vale la pena tener pero si se preocupa a la gente.
• Es posible que los niños tengan más libertad que la que es buena para ellos.
•Reconocer y admitir que algunas veces se le da la libertad un valor mayor del que tiene, es reconocer que no toda libertad es buena.
La distinción entre libertades deseables e indeseables radica en el grado en que algunas libertades producen buenos resultados cómo felicidad y justicia mientras que otras producen daños o más daños que bien.
Éste análisis es aplicable a las libertades en un contexto educativo se ha sugerido que la educación no proporciona libertad ni la aumenta, si no que permite que los individuos hagan uso de libertades que ya tienen.
Sostenemos que la práctica de la educación supone ciertas libertades necesarias tanto del maestro como del alumno.
ALUMNO
Debe ser libre para asistir a la escuela, participar en lo que en ella ocurre y hacer uso de las facilidades de que dispone.
MAESTRO
Debe tener las libertades necesarias para realizar su tarea, organizar su trabajo, adoptar sus métodos a los requerimientos del alumno y ejercer su autoridad.
TRADICIONAL
El punto de vista tradicional considera
a la educación cómo una transacción entre
autoridad y subordinado.
De acuerdo con la.importancia sustancial del crecimiento y la disiplina, el tradicionalista pone énfasis en la rigidez estructural de la enseñanza y el aprendizaje y pretende que los niños estén quietos, atentos y se dejen dirigir por el maestro.
PROGRESISTA
sostiene que la educación es una empresa que involucra el crecimiento y el desarrollo de un individuo cómo resultado de interacción con un ambiente educativo y de su participación en el.
Interesado en el desarrollo personal de sus alumnos, pone énfasis en la necesidad de la actividad espontánea la disiplina auto-impuesta y el descubrimiento individual así mismo permite las libertades en el salón de clase que considera necesarias para la espontaneidad.
DOCTRINA Y EDUCACIÓN
El término se origine como una forma particular de gobierno, pero ah ampliado su significado para incluir casi cualquier clase de igualación social o de participación de grupo en decisiones o acontecimientos.
Ah permanecido y en la sociedad contemporánea existe una persiste convicción de que la educación debe ser democrática
Puede implicar una mezcla de teoría social y pedagógica
PRIMERA TEORÍA
La teoría general de la educación debe servir a la democracia al producir democratas, parece irreprochable, ya que el puesto inicial de una sociedad demócrata es deseable.
Una sociedad demócrata es un atractivo en asuntos de interés social, por los individuos que la componen y dependen del funcionamiento de instituciones complejas de la discusión pública, del voto, de las decisiones mayoristas.
SEGUNDA TEORÍA
Afirma que las escuelas y otras instituciones educativas deben conducirse deacuerdo con lineamientos democráticos.
Asume que la democracia en la escuela proporcionaría el elemento práctico de una educación para la democracia y afirma que como criterio de justicia, los estudiantes tienen el derecho de tomar parte activa en el destino de las instituciones educativas.
TERCER TEORÍA
Afirma que la educación debe ser democrática en el sentido del ser responsable ante la sociedad, ante la gente en realidad es una teoría extra-educativa que tal ves pertenece a una teoría política o social.
Las discusiones sobre lo que significaría afirman que debe haber igualdad en la educación, que la educación debe practicarse de acuerdo con los lineamientos de la libertad o ser demócratica en la práctica.
EDUCACIÓN
Puede considerarse como uno de los medios
Que emplea la sociedad, para preservar su integridad actual y lograr su sobrevivencia
futura .
El sociólogo de la educación es el que estudia la educación comprobada y el historiador de la educación la consideran fenómeno social, y de su trabajo resultan teorías acerca d ELA educación.
PLANTÓN
Ofrece una teoría social acerca del papel de la educación en la cual está era un medio general, lo mejor de la sociedad para gobernar al estado ideal.
DURKHEIM
La educación era un medio para integrar y consolidar los lazos que aseguran a una sociedad estable.
DEWEY
La educación era el medio para habilitar lo que consideraba la clase más deseable de sociedad: la democracia.