Vínculo de la Filosofía de la Educación con otras áreas o disciplinas filosóficas como: Política, Ética, Estética, Antropología Filosófica, Epistemología, Filosofía de la Ciencia, Metafísica u Ontología.
• ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
• LA FILOSOFIA COMO CIENCIA DEL HOMBRE
• EL HOMBRE
• EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
• LA ANTROPOLOGIA Y SU RELACION CON LA FILOSOFIA
• TENDECIAS FILOSÓFICAS
La filosofía nos conduce a formular valoraciones y críticas profundas sobre todas las cosas, es decir, hace una valoración y evaluación de la vida, se las costumbres, de los sistemas sociales, se Los criterios de verdad te escriba dos por la ciencia, etc.
Según Escobar la diversidad de conceptos de filosofía se debe a lo que se denomina carácter histórico de la filosofía y opina lo siguiente "La filosofía al igual que todas las creaciones del hombre (arte, ciencia, religión, etc.) es histórica. No puede comprenderse la filosofía sino se relaciona con el hombre y con las situaciones concretas en que se da. si yo no puede hablarse llanamente De filosofía ya que esto sería demasiado abstracto"
La filosofía también fue aplicada para designar a ciertos tipos de sabios que querían saber todo y que querían tener una visión general y a la vez profunda de las cosas
Algunos pensadores considerados filósofos no eran por lo que sabían (saber absoluto) sino simplemente por qué aspiraban a la sabiduría, tan sólo quería saber
Por la naturaleza antropológica y fisiológica del tema objeto de estudio, se hace necesario revisar y conocer aspectos conceptuales, significaciones y fundamentos elementales propios de la antropología pura y sus diversos enfoques.
El término Antropología tiene diversos significados y es un posible que se deduce cada vez que se requiere de ser empleado sin embargo hay un primer punto que debería quedar claro
La antropología de la que hablará en esta materia mantiene una relación esencial con la filosofía y el pretende responder a una exigencia que está patente a lo largo de la historia del pensamiento
No es una disciplina que intenta de agrupar las ciencias humanas Mucho menos aún es la parte de la etnología que estudia el hombre
Se propone descubrir la esencia humana en cuanto que ésta es el fundamento del discurso fisiológico se interroga sobre la verdad del hombre en virtud de la misma precaución que la lleva a asegurarse críticamente su fundamento
La antropología fisiológica pone como centro de su reflexión al ser humano
Busca comprender al hombre como un ser que vive. El saber es dimensión propia del hombre
El hombre es el único ser que necesita comprender para saber quién es, quién quiere ser y para que puede realizar
El hombre percibe su vida como una posibilidad única en la que ganarse o perderse depende de sí mismo. No el dueño del tiempo y por lo tanto necesita diseñar su vida
La antropología fisiológica Reflexiona acerca de la existencia humana la cual es de suyo complejo y problemática
Estamos en la apertura de un tema que por su naturaleza fisiológica epistemológica y conceptual es considerada como algo complejo y profundo en su significado
Ante la perspectiva de conocerse a sí mismo el hombre se dio cuenta que este conocimiento estaba determinado por su vida misma está posee características muy particulares tales como inteligencia, conciencia, sentimientos y trabajo características que por su realce se convirtieran en el objeto específico de estudio
La esencia o naturaleza humana está tantima mente ligada al trabajo técnico y a la reflexión racional que el hombre ejerce sobre su medio. Por ello la antropología fisiológica al elaborar una concepción del hombre ejerce sobre su medio
Un rasgo muy humano de la satisfacción de las necesidades
La esencia del hombre sólo alcanza su desarrollo en la propia conciencia, con la que está en juego con la propia libertad, en la realización de las posibilidades humanas, en el despliegue espiritual-ético, en las relaciones históricas culturales. Sólo así se evidencia lo que realmente significa ser hombre (esencia)
La acción humana revela que hay en el hombre una tendencia a relacionarse con lo que está más allá de su propio ser
El hombre tiene el requerimiento ontológico de actuar para ser
El concepto personal es un concepto relacional cuestión que tiene extraordinarias y profundas repercusiones prácticas
Se algo más que ser individuo un autónomo y autárquico, y bien distinto también de ser un simple elemento de una totalidad que sería lo verdaderamente primario e importante
El concepto personal se define en oposición tanto a la idea del hombre como individual anónima, simple y casi indiferenciada parte de un todo que sería lo esencial como el individuo soberano y autárquico, al hombre solo insolidario
La estructura de la persona es dialogar en el sentido de que la persona se afirma y se despliega en el diálogo abierto con los demás la persona es producto del encuentro (no del encontronazo, como el individualismo, ni de la confrontación, cómo en el colectivismo)
Los vínculos que la construye no son simple relaciones externas, materiales, puramente funcional
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