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Bases filosóficas de la Educación Cristiana educacion-cristiana-350x200 -…

- - - - Implicaciones educacionales de la concepción del hombre de EGW
        
        Definiciones de "educación" hay muchas, todas varían según sus propios supuestos antropológicos
        
        EGW siempre optó por una educación que integre todos las ámbitos del ser humano
        
        La concepción de la educación en Elena de White
        
        "El desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales" ED 13
        
        Más que una definición es una descripción de lo que la educación abarca
        
        Se ha hablado de educación "integral" pero implicaría que esta reuniría partes que no forman un todo
        
        Seria mejor el término de "educación integra" pues tomaría al hombre como un todo
        
        Comprendiendo la situación ontológica del hombre se le puede dar una finalidad a la educación
        
        Restaurar la imagen de Dios teniendo el cuenta el papel del Espíritu Santo
        
        Siendo una capacitación Divina, la educación implicaría una instrucción sobre la legalidad y el designio teleológico
        
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    - - El hombre existe en el espacio y tiempo, estando sujeto a la legalidad en todo ámbito
        
        El hombre es un ser dinámico que debe regirse por la "ley de acción obediente"
        
        La voluntad es la cualidad distintiva humana que lo separa del resto de la creación
        
        Las leyes del universo poseen una dimensión moral
        
        El hombre es colaborador de la actividad creadora y sustentadora de Dios en función a su voluntad
        
        El hombre es un ser sociable, regido por la "ley de dependencia mutua"
        
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        El hombre fue creado en una relación consciente y comprometida con su entorno
        
        Estas leyes tienen un carácter preceptivo para el hombre
        
        Esto da las capacidades de razón, conciencia, libertad, individualidad e identidad
        
        Su actividad tiene finalidad de servicio, mantiene su armonía con el entorno
        
        El entorno es el soporte de su existencia, hombre-naturaleza-Dios
      - Semejanza exterior (aspecto físico) e interior (carácter), se rechaza el paradigma evolutivo
  - - - ¿Filosofía?
        
        Divisiones tradicionales
        
        Un nuevo enfoque
        
        Presuposiciones
        
        Es cualquier creencia asumida como verdadera sin un proceso de justificación explícito
        
        Presuposiciones más básicas de la teología (Usadas para la materia)
        
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        A fin de conocer se necesita situar el objeto con una idea previa de la realidad
        
        La idea previa podría no ser correcta, provocando una mala comprensión del objeto
        
        Se necesita corregir la idea previa
        
        Metafísica general u ontología
        
        Epistemología
        
        Axiología
        
        Valores morales y de la conducta
        
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        Naturaleza, fuentes y validez del conocimiento
        
        La realidad ¿es posible conocerse? ¿Es relativa o absoluta?
        
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        ¿Cuál es la realidad última?
        
        Ontología, estudio del ser o la naturaleza de la existencia
        
        Teología filosófica, concepción de Dios
        
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        Encuentra su origen en una actitud humana: el asombro; el extrañarse de lo habitual y preguntarse por ello
        
        Forma una actitud teorética opuesta a la mítica, preocupándose por el ser de las cosas; más que una disciplina llega a ser un estilo de vida
    - - Fuentes cristianas y medievales
        
        Fuentes modernas
        
        A pesar de los progresos científicos se siguió enfatizando el "alma"
        
        El empirismo inglés condujo a la educación a una visión más práctica, revirtiendo el dualismo
        
        Pero el iluminismo propuso una visión muy optimista de la naturaleza humana
        
        El dualismo antropológico se mantuvo en Berkeley y Descartes
        
        Agustín de Hipona bebió del neoplatonismo y Tomás de Aquino trató de conciliar a Aristóteles con el cristianismo
        
        En la Reforma Protestante se mantuvo el dualismo antropológico por Lutero y Calvino
        
        Doctrinas como la depravación total, la falta del libre albedrío y la inmortalidad del alma influyeron en la educación de los EE.UU. en tiempos coloniales y de Ellen White
        
        Se desligó al hombre del ejercicio físico y de su entorno en la educación escolástica
      - De Palestina, Grecia y Roma obtuvimos la religión, la filosofía, la lógica, las matemáticas y valiosa literatura
        
        Las 2 influencias más importantes vienen de Platón y Aristóteles
        
        Platón
        
        Idealismo/Ontología: El ser de las cosas se encuentra en sus ideas, que son ajenas del tiempo y la materia
        
        Antropología: Alma transita contemplando las ideas, cae "encarnando" y olvidando las ideas, pero al ver los objetos del mundo sensible las recuerda
        
        Epistemología: Conocer el recordar las ideas que contemplaba el alma, siendo a priori a la experiencia
        
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        Aristóteles
        
        Realismo/Ontología: Las ideas forman parte de las cosas, a las cosas las componen la forma (idea) y la materia
        
        Antropología: El alma es la forma del cuerpo, también el medio a través del cual el humano percibe la forma de las cosas
        
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  - - - Concepción de Dios y la realidad en Elena de White
        
        Hombre creado a imagen de Dios, se necesita entender a Dios para entender al hombre
        
        Dios es creador, causa primera y única, sustentador y personal
        
        Dios se desenvuelve en el ámbito espacio-temporal
        
        No hay oposición genuina entre la realidad sensible y la espiritual
        
        La creación es un medio de autorevelación Divina, pero no es Dios
        
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        Leyes naturales y espirituales son un solo conjunto de leyes
        
        Dios no es un ente metafísico atemporal
        
        Dios es el fundamento ontológico del mundo en su origen y en su forma actual
        
        Hombre comprendido en función de su relación con Dios
    - - Tradición vs. reforma en los inicios de la educación adventista
        
        El hombre y la educación en la República Norteamericana XIX
        
        Pensamiento religioso
        
        Influencias filosóficas
        
        Contenidos
        
        Métodos
        
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        E. T.: Énfasis en la lectura, escritura aritmética, gramática latina y de los clásicos
        
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        E. T.: Herencia del humanismo clásico del Renacimiento y la Escolástica
        
        R.: Herencia de Locke, Rosseau y Pestalozzi; realismo filosófico y pedagógico
        
        E. Tradicional: Herencia ortodoxia calvinista (dualismo, depravación total, predestinación)
        
        Reforma: La voluntad humana es enfatizada, tambien el unitarismo, deísmo y trascendentalismo
        
        El programa clásico de estudios incluía latín y griego
        
        La instrucción bíblica ocupaba un lugar secundario en el currículum
        
        Ninguna importancia a la actividad manual
        
        EGW dió importancia a la educación manual
        
        EGW dió un lugar central a la Biblia en el curriculum
        
        EGW elimina o disminuye el estudio de los clásicos
      - Para 1872 EGW publica "la educación apropiada", la IASD aún no había hecho mucho en la educación formal
        
        EGW, a pesar de coincidir en algunos aspectos, propuso una perspectiva de la educación que planteó una reforma radical al modelo educacional imperante.