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Teoria das RRII - Coggle Diagram

- - - - Derrocada do absolutismo, ascensão do liberalismo e do Estado de Direito
      - Poder é legado à esfera pública, propriedade à esfera privada
      - Locke, Montesquieu, Voltaire, Rousseau
- - - - Estados têm interesses, preferências, derivadas dos princípios morais dos seus cidadãos
      - Interação interestatal não se limitaria ao tema da segurança, abarcaria dimensões culturais, econômicas, ideológicas
      - Cooperação pode trazer ganhos mútuos (jogo de soma positiva): comércio internacional seria crucial, tornaria a guerra algo ruim para todos
      - Soft Power: Joseph Nye foi o primeiro a propor, trata-se da tentativa de influenciar por meio de fatores culturais e ideológicos. Manifesta-se por meio da diplomacia, disseminação de informações, propaganda, difusão cultural, etc
      - Smart Power (criado posteriormente): une soft e hard power
      - Teoria da Guerra Justa (Michael Walzer, 1977): guerra seria válida por razões comunitaristas/humanitárias
      - Nível de análise: sistema internacional
    - - John Locke (Segundo Tratado sobre o Governo Civil, 1689): Estado existe para garantir a propriedade, soberania advém do contrato que o fez nascer
      - Rousseau (O Contrato Social, 1762): natureza boa do homem, Estado personifica a soberania política da vontade coletiva (pacto de associação, não submissão)
      - Kant (A paz perpétua, 1795): existem regras morais e um imperativo categórico que direcionam as ações rumo ao correto e ao justo (concepção de um ordenamento supranacional)
    - - Interdependência complexa (Robert Keohane e Nye): Estados não monopolizam os canais de contato que regem as relações externas, atores civis e OIs devem ser considerados; agenda internacional não é hierarquizada
      - Agenda internacional é multitemática: segurança é importante mas não é o único tema, implica maior cooperação
      - Diferença em relação ao liberalismo clássico: Estado deve ter postura ativa para garantir a ordem liberal mundial (disseminação do Estado Democrático)
      - Keohane (neoliberal institucional): OIs não são meros instrumentos estatais, têm poder para garantir a ordem
      - Fukuyama: fim hegeliano da história (paz alcançada pela estabilidade jurídica na sociedade civil)
    - - Sociedade global: Estados devem ser substituídos por um sistema de agências internacionais integradas
      - Baseia-se nos interesses comuns e nas necessidades compartilhadas de Estados e agentes não estatais
      - Miltrany (1966): cooperação ocorre mais facilmente na baixa política (diz respeito a questões técnicas, DDHH, economia, meio ambiente) do que na alta política (diz respeito à sobrevivência dos Estados, segurança internacional, feita através de guerras, diplomacia)
      - Neofuncionalismo (Ernst Haas, 1958): cooperação na baixa política pode transbordar (spillover) para a alta política
  - - - Conceito básico: sociedade internacional (Estados compartilham valores, princípios, normas, regras, etc.)
      - Evolui a partir dos anos 1950, une a abordagem realista com a liberal
      - Há um conjunto de regras, valores e instituições que regulam as relações interestatais, mesmo na sociedade anárquica (Hedley Bull)
    - - Solidarismo: ligado à noção de justiça, Estados respeitam o direito na sociedade internacional e assumem postura solidária (indivíduos são sujeitos de DI)
      - Pluralismo: ligado à noção de ordem, Estados só cooperam em prol de propósitos mínimos, não são solidários (indivíduo não atua diretamente em âmbito externo)
    - - Realismo hobbesiano: estado de conflito permanente, egoísmo do Estado, jogo de soma zero
      - Racionalismo grociano: DI contribui para a formação de uma sociedade internacional (valores comuns)
      - Revolucionismo kantiano: cooperação, sociedade estatal é menos importante que a comunidade de seres humanos
  - - - Estadocentrismo, prevalência dos interesses nacionais, anarquia no ambiente externo, desconfiança quanto à cooperação, racionalização
      - Self-help: Estado é "egoísta", busca maximizar seu poder a fim de garantir sua sobrevivência
      - Pensamento darwiniano: sobreviverá o mais apto (jogo de soma zero em qualquer interação entre os Estados)
      - Acordos internacionais: provisórios, providenciais, só duram enquanto servirem ao interesse "egoísta" do Estado
      - Ausência de moralidade, nível de análise é o Estado
    - - Carr (1939): desconstrução do utópico (liberalismo) a partir do empirismo (realismo), idealismo seria o responsável pelas tensões no entreguerras
      - Morgenthau
        (1948)
        
        Políticas que pautam as ações dos Estados: status quo (manutenção da ordem vigente), imperialismo (expansão e conquista) e prestígio (demonstração de poder)
        
        Princípios do Realismo
        
        Leis objetivas pautadas na natureza hobbesiana do homem
        
        Interesses dos Estados norteiam-se pelo poder
        
        Interesse é a essência de qualquer política estatal
        
        Moral e ética podem justificar uma ação estatal, mas não podem servir para julgar o comportamento do Estado
        
        Inexistência de valores universais
        
        Padrões de pensamento que não sejam políticos estão subordinados à política
        
        Baseou a política de contenção empregada pelos EUA em relação à URSS a partir de 1947 (Kennan, rimland)
    - - Trata da tomada de decisão estratégica dos Estados (na concepção da teoria dos jogos)
      - Jogos de dois níveis (Putnam, 1998): as negociações externas dos Estados ocorrem, na verdade, em dois níveis: o externo e o interno (buscar a aprovação de um ato/tratado)
      - Schelling: diplomacia e RRII são instrumentais (resultados não são os ideais, mas melhores que outros)
      - Ausência de moralismo
    - - Preocupação com a estrutura do sistema e a distribuição do poder, política interna é irrelevante para a ação estatal
      - Comportamento estatal não segue a lógica da natureza humana: é definido de acordo com as restrições impostas pelo sistema internacional
      - Cada Estado deve tornar-se forte o bastante para sobreviver a um possível ataque: política externa está subordinada ao sistema
      - Ignora o nível doméstico e o nível transnacional (como a mudança de regime afeta a política externa) e foca no nível sistêmico
      - Os Estados buscam sempre a balança de poder: prefere-se formar uma coalização de mais fracos do que se aliar ao mais forte (bandwagoning)
      - Kenneth Waltz, anarquia é a lógica do sistema internacional
      - Realismo
        defensivo
        
        Kenneth Waltz: não compensa buscar a hegemonia pois o sistema punirá o Estado, só o equilíbrio de poder traz estabilidade
        
        Manutenção do statu quo: Napoleão, Hitler, Wilhelm II como exemplos de que potências hegemônicas atraem alianças contra si
      - Realismo
        ofensivo
        
        John Mearsheimer: Estados devem procurar a hegemonia em prol de sua segurança e da estabilidade
        
        Sistemas bipolares são mais estáveis do que os multipolares