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APRIORIS PARA UNA PSICOLOGÍA DE LA CULTURA, Referencia: Fernández, P.…
APRIORIS PARA UNA PSICOLOGÍA DE LA CULTURA
El conocimiento detenido (El pensamiento se detiene en el punto donde empiezan las creencias...)
Raul Rocoeur, autor que se dedica a averiguar qué es lo que se dice con las palabras.
" Lo que puede ser llevado en símbolos al lenguaje pero que nunca pasa a ser lenguaje completamente, es algo poderoso, eficaz, enérgico"
Frederick Barlett (1932) decía acerca de la memoria, que no es un acontecimiento, ni imagen , tampoco un recuerdo.
Si no algo que él denominó "
actitud
". Que significa "
esquema
" refiere a una forma de organización abstracta y sin materia, como molde.
La fuerza de las creencias (...la creencia se aparece con la fuerza)
El esquema no puede compararse a ninguna imagen, sino que son dos fuerzas, luchando una contra la otra.
En conclusión de varios autores, la creencia es una suma de fuerzas.
Gerald Holton, las llamó "
temas
" que quiere decir "
yo pongo
", es decir, que no está en la reaidad sino que uno va y pone su parte para que la realidad pueda existir.
El espacio de la cultura (...la fuerza se presenta en el espacio,...)
Kant (1789) dice sobre el espacio "no es un concepto empírico que haya sido extraído de la experiencia externa; es una representación necesaria a
priori
que sirve de fundamento a todas las intuiciones exteriores"
La fuerza es el espacio, es decir, lo primero que hay en el espacio, pero no el espacio físico, ni natural o geométrico, sino el espacio moral, mítico, social, imaginado en el cual nos encontramos todos los días
La cultura es el espacio de la sociedad. Dicho espacio se va haciendo dentro de la cultura misma.
El pensamiento exterior (…el espacio es un pensamiento exterior,...)
La cultura es el pensamiento que se hace fuera de los individuos. El espacio con sus ciudades, las fuerzas que ahí se mueven, las distancias, los lugares...
A la cultura, al espacio, al mundo, se entra sin darse cuenta. Ahí se encuentra la fuerza del espacio, en la sociedad.
La mirada que toca (...el espacio se vuelve mirada,...)
El lenguaje de la cultura occidental utiliza terminología óptica, donde todo se dice como si se estuviera viendo " mira a que sabe" "mira como huele".
La mirada es la manera de meterse al espacio, porque es capaz de llegar a un lugar al que es imposible tocar, es aquello que se conoce como Percepción.
El color de la tarde(...la mirada se profundiza,...)
Existe o que no se puede ver, así como existe lo que no se conoce, lo invisible y lo desconocido estan en alguna parte.
Las características que se observan en el espacio se convierten en cualidades generales del conocimiento.
Ser visto por lo mirado (...la profundidad se interioriza,..)
El conocimiento es aquella mirada que se va profundizando en el espacio. La cultura, es aquel pensamiento exterior que se forma a través de a mirada.
El pensamiento de las cosas (...la interioridad se expande por todos lados.)
Cuando el espacio externo se encuentra dentro de los pensamientos internos, se encuentra dentro del ser humano.
Los objetos y las actividades tienen las mismas cualidades y características que los seres humanos.
Referencia: Fernández, P. (2005). Aprioris para una psicología de la cultura.Athenea Digital, 7, 1-15.
Fortozo Rosas Blanca Alejandra