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Mapa conceptual de la Unidad 2 - Coggle Diagram
Mapa conceptual de la Unidad 2
Bosquejo de la vida de Elena G. de White
1827-1850 d. C.
Nació en Gorham, el 27 de noviembre de 1827
Tenia una hermana gemela
su padre era sombrero
se mudaron a portland, allí sufre el piedrazo que le dejo mal en la salud.
Portland Maine, esta al noreste de EE.UU.
Bautizada a los 13 años en la iglesia Metodista
Fue parte del movimiento millerita junto a su familia.
Fue llamada como profeta después de 1844
su primera visión se dio en diciembre de 1844
la visión del sendero
Exponía sus visiones, acompañado de sus amigas y de Jaime White
Se caso con Jaime White, el 30 de agosto de 1846
Sus dos primeros hijos, Henry y James Edson, nacieron en 1847 y 1849.
Joseph Bates acepto su don profético al escucharla referir algunos datos astronómicos.
tuvo más visiones que ayudaron a tener Doctrinas bíblicas básicas.
En noviembre de 1849, se le mostro que debían tener un pequeño periódico.
En el periódico propago sus mensajes para las iglesias.
Sus primeras visiones fueron publicadas en Day Star, luego en la Review and Herald.
1850 - 1888 d.C.
En 1851, publico su primera biografía.
En 1855, el inicio de la compilación Testimonios para la iglesia
Entre 1858 y 1864, escribió 4 volúmenes de "Spiritual Gifts".
Esta serie se convirtió luego en los cuatro volúmenes de Spirit of Prophecy (1879-1884)
Elena de White ayudo a la organización de la iglesia
En 1863 la iglesia se organiza como Asociación General
El 5 de junio de 1863 recibe su primera visión sobre la reforma pro salud.
a fines de 1865 recibe otra visión donde se ordena crear instituciones de salud.
En 1866, se funda "Western Health Reform Institute"
Se dieron cuenta que la misión era global
En 1872, escribió "La educación apropiada"
Tuvo dos hijos más, Willian y John Herbert, 1854 y 1860, respectivamente.
En 1849, Edson a pesar de darle disgustos a sus padres fue a evangelizar a afroamericanos, al sur de EE.UU,
Herbert murió a los tres meses de a ver nacido
Henry, falleció en 1863, a los 16 años por neumonía.
En 1865 Jaime sufrió apoplejía que lo paralizo.
En 1881, falleció en el sanatorio de Battle Creek.
1888-1915 d.C.
Se dio el Congreso de Minneapolis
EGW apoyó a los mensajes de A. T. Jones y E. J. Waggoner sobre la justificación por la fe.
Pero no estaba de acuerdo en todo lo que creían
En este periodo publico obras tales como:
P. y profetas (1890)
El camino a Cristo (1892)
El discurso maestro de Jesucristo (1896)
DTG 1898
La Educación (1903)
Palabras de vida del gran Maestro (1900)
Hechos de los apóstoles (1910)
En 1891 EGW se muda a Australia donde se quedaría hasta 1900
Allí apoyo a la fundación de una institución
En 1900 volvió a EE.UU y promovió la reorganización de la administración de la iglesia.
Desde 1909 se enfoco en su producción literaria
El 13 de febrero de 1915, se fracturo la cadera en Elmshaven, donde vivía.
Falleció el 16 de julio de 1915 y fue enterrada en Battle Creek Michigan, junto a su familia.
Las dedicadas manos de Elena de White
A lo largo de sus 87 años, siguió el consejo del rey Salomón. Ecl 9:10
Sus manos hicieron mucho más que escribir.
Sus manos estaban listos para ayudara los demás.
El accidente que sufrió dio lugar a la empatía y a la preocupación, por los pobres y personas desfavorecidas.
Sus manos las uso para tejer, para ganar dinero y comprar publicaciones y ser difundidas.
En sus visiones Dios le indico que diera por escrito lo que le mostraba.
Se le murieron dos hijos
Ella también se caso, y tuvo hijos, lo cual sus manos siempre estaban ocupadas.
uso sus manos para poner la primera piedra en las instituciones creadas.
Siempre escribía, ya se consejos tajantes, como palabras de empatía.
Las usaba para trabajar en la huerta, cocinar, ayudar a su esposo enfermo, etc.
Las manos de EGW siempre estuvieron ocupadas.
que hubiera sido del pueblo de Dios sin sus escritos
Dios la uso para que diera a conocer su palabra
La visión de Elena de White de su propio papel profético.
Ella dice que la Biblia es la única norma perfecta de carácter y señala el deber del hombre en todas las circunstancias de la vida.
dijo: En su palabra Dios comunico al hombre el conocimiento necesario para la salvación.
Las escrituras deben de ser aceptadas como dotadas de autoridad absoluta.
Don profético Extracanónico
Dios no anulo la continua presencia y dirección del Espíritu Santo.
Jesús prometió el derramamiento del Espíritu Santo.
El Espíritu no fue dado para invalidar la Biblia
El apóstol Juan dice,...probad los espíritus si son de Dios.
El profeta Isaías dijo: ¡A la ley y al testimonio!...
EGW exalta las escrituras, enviándonos a leer en primer lugar la Biblia.
Ella dice, que no debemos citar sus escritos como fuente de autoridad. Sino debiera de ser de la misma palabra de Dios.
EGW menciona que sus escritos son la luz menos para guiar a la luz mayor.
El Señor ha dado testimonios especiales a su pueblo, no como una nueva revelación, sino para presentar las lecciones claras de su palabra.
llama a que se debe de dar mayor atención a las escrituras.
no se pone por encima de las escrituras.
le da importancia a su papel teológico
Sus instrucciones son normativas, no optativas.
papel pastoral (no disminuye su autoridad)
Elena de White y el desarrollo doctrinal de la IASD
Sus primeras visiones confirmaron posturas doctrinales a los que otros arriban luego de estudiar la Biblia.
Su primera visión confirmo que algo paso en 1844, pero no aclaro que fue.
Los que descubre que el santuario celestial se purifico fueron:
Hiram Edson
O. R. L. Crosier
F. B. Hahn
Estos descubrimientos fueron independientes de EGW
EGWA recibió una visión en 1845, esta visión señalaba el ministerio de Cristo en dos departamentos, y el cambio ocurrido en 1844.
la visión fue publicada un mes después del articulo de Crosier.
En cuanto al sábado llego a los pioneros, por la vía de los bautistas del séptimo día.
Joseph Bates en aceptar la doctrina del sábado, en 1845
Bates compartió esta doctrina con los otros pioneros adventistas,
En 1847 EGW tuvo una visión confirmando la verdad del sábado.
Las visiones de EGW previnieron problemas doctrinales como la fijación de fechas de la venida de Cristo.
EGW junto a su esposo y otros hermanos buscaban a Dios intensamente en oración
Y cuando ya no podían más, EGW era arrebatada en visión
El papel de EGW en el desarrollo institucional y misionero de la IASD
Los milleritas estaban en contra de una organización
George Storr dijo: La iglesia que se organiza es Babilonia.
EGW y su esposo, promovieron el desarrollo del "orden evangélico"
En 1850 EGW vio que en el cielo todo estaba en perfecto orden.
EGW menciono que debe rehuirse el formalismo; pero al hacerlo, no se debe descuidar el orden.
la organización se relacionaba con el cumplimiento de la misión.
A pesar de la fuerte oposición, EGW insistió con la necesidad de organizarse.
Algunos pioneros que conocían que lo correcto era la organización, fallaron en promoverla abiertamente y valientemente.
En 1860 elije su nombre actual.
Entre 1861 y 1863 la iglesia finalmente se organizo.
En 1863 se organizó la Asociación General de la iglesia.
En 1871, Visión de EGW sobre la necesidad de enviar predicadores al mundo
En 1874, Nueva visión sobre los alcances de la misión.
en ese año se decide enviar a John Andrews a Suiza.
Entre 1891 y 1900 EGW trabajó en Australia, así estableciendo la misión allí y en Nueva Zelanda.
EGW promociono la obra misionera entre los afroamericanos del sur de EE.UU.
En 1901, en una Reunión privada de los lideres antes del congreso de la AG
Señalo que el Señor "demanda un cambio", la organización de la iglesia.
Después del congreso surgieron las uniones y divisiones.