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El diagnóstico y el análisis de la crisis - Coggle Diagram
El diagnóstico y el análisis de la crisis
Malestar generalizado hacia la moral
Por parecer un impedimento para el progreso de la humanidad
Esto genera una sociedad "moralmente enferma"
Síntomas
4- Excesiva tolerancia social y jurídica ante actos inmorales o ilegítimos.
4-
Pragmatismo
: todo vale si es útil socialmente o personalmente y me produce beneficios (
proporcionalismo
)
3-
Moral de la situación
: subjetiva e individual.
5- Privatización de la moral: la sociedad permanece aparte de los asuntos personales
2- Sustitución de la moralidad por criterios de utilidad (
utilitarismo
), social (
sociologismo
), legalidad (
juridicismo
) o científico técnicos (
positivismo
)
6- El desprestigio de la moral tradicional, vista como alienante y sin libertad personal
1- Deformación de la conciencia moral:
Amoralidad práctica
7- Las conductas inmorales son premiadas en la vida pública y en los medios de comunicación
Rasgos positivos
Afirmación de la dignidad y de los derechos de todos, especialmente de las mujeres.
Afirmación de la libertad.
Aspiración a la paz y rechazo a la guerra.
Pluralismo y tolerancia social.
Preocupación por la ecología.
Causas
.
1- Factores socioculturales
Ruptura de la unidad alma-cuerpo del ser humano. Si se considera que el cuerpo no tiene alma, se degrada y se utiliza.
Pérdida de ideales y de pensamiento de futuro.
Corrupción de la libertad
: entendida solamente como fuerza de autoafirmación (autonomía moral).
Opción por la
finitud
, sin trascendencia reina el
inmediatismo
.
La
crisis de la verdad
: sin creencias ni valores absolutos.
Secularismo y laicismo
: pérdida del sentido de Dios y del pecado.
2- Factores intraeclesiales
Confusión de lo legal y lo moral.
La secularización interna de la fe.
Deficiente formación doctrinal y moral de los católicos.
Las "raíces culturales" de la crisis
El "nominalismo"
Voluntad frente a razón.
Libertad de indiferencia
.
Guillermo de Ockam
El protestantismo
Martin Lutero
El hombre se justifica por la
fe
, no por las
obras
.
El iusnaturalismo
Hugo Grocio
Acude a la
ley natural
para encontrar un argumento universalmente válido de la vida moral y social.
El utilitarismo
Thomas Hobbes
Adapta la moral a las verdadera realidad del sujeto, con sus posibilidades naturales y su tendencia a la autoafirmación y la apropiación.
Surge
la ley moral
para la paz civil.
El emotivismo
David Hume
El hombre juzga y actúa guiado por impresiones subjetivas para satisfacer sus deseos.
El idealismo
Immanuel Kant
Imperativo categórico
- seculariza la moral para hacerla universal.
El positivismo moral
Augusto Compte
Reduce la realidad a sus dimensiones cuantitativas, así la razón práctica se hace instrumental, la voluntad asume sólo compromisos hipotéticos y la acción humana se entiende como producción de cosas y no como realización personal y modo de expresión.
El ateísmo moral
Ludwig Feuerbach
Karl Marx
Sigmund Freud
Friedrich Nietzsche
Todos niegan la existencia de Dios.
El existencialismo
Jean Paul Sartre
El individuo es libre para fijar su propia moral.
Lo "bueno" y lo "malo" depende de la opinión del sujeto (
moral de la ambigüedad
) y del contexto (
moral de la situación
).
La postmodernidad
Sincretismo religioso y politeísmo moral.
Civilización del bienestar hedonista frente al deber moral o político.