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¿Cómo es posible la legitimidad por vía de legalidad? - Coggle Diagram

- - - - tres elementos
        
        derecho sacro
        
        que se encargan de administrar e interpretar en cada caso especialistas en teología y en derecho
        
        Como juez supremo, el príncipe está sometido al derecho sacro
        
        Pues sólo así puede transmitirse la legitimidad de ese derecho al poder profano. De este respeto transido de «pietas» ante un orden jurídico intangible recibe su legitimación el ejercicio del poder político
        
        el derecho burocrático
        
        » por el rey o emperador (quien es al mismo tiempo juez supremo) en concordancia con aquellas tradiciones de derecho sacro
        
        Y ambos tipos de derecho se encargan de dar forma a un derecho consuetudinario
        
        que en última instancia proviene de las tradiciones jurídicas de cada etnia
        
        Pero en los rasgos esenciales se repite la estructura que nos es conocida por todas las culturas superiores: la ramificación en derecho sacro y derecho profano, quedando el derecho sacro integrado en el horizonte de una de las grandes religiones universales, que se refieren al orden del cosmos o a una historia de la salvación
      - usus modernus
        
        se reduce a una sola dimensión y sólo ocupa ya el lugar que hasta entonces había ocupado el derecho burocrático
        
        El poder político del príncipe se emancipa de la vinculación al derecho sacro y se torna soberano
        
        En adelante todo derecho tiene su fuente en la voluntad soberana del legislador político
        
        tres momentos dentro de un proceso circular único, gobernado políticamente
        
        Legislación de las leyes
        
        ejecución de las leyes
        
        aplicación de las leyes
- - - - Con la idea de contrato social, al ponerse en juego tal procedimiento para la justificación de los órdenes políticos organizados jurídicamente, el derecho positivo queda sometido a principios morales
- - - - el modelo de G. H. Mead de la reciprocidad de perspectivas entrelazadas entre sí. En vez de una «posición original» idealizada, tenemos una asunción ideal de rol (ideal role-taking) que exige del sujeto que juzga moralmente ponerse en lugar de todos aquellos que se verían afectados por la entrada en vigor de la norma en cuestión
    - - la argumentación moral misma como el procedimiento adecuado de formación de una voluntad racional
        
        El examen de pretensiones de validez hipotéticas representa tal procedimiento porque quien quiere argumentar seriamente ha de estribar en las suposiciones idealizantes que comporta una forma de comunicación tan exigente como es el discurso práctico
        
        Todo participante en una práctica argumentativa tiene que suponer pragmáticamente que en principio todos cuantos pudieran verse afectados podrían participar como iguales y libres en una búsqueda cooperativa de la verdad en la que la única coerción que puede hacerse es la coerción sin coerciones que ejercen los buenos argumentos