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HISTORIA DEL PENSAMIENTO - Coggle Diagram
HISTORIA DEL PENSAMIENTO
1. COSMOCENTRISMO
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AUTORES
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PLATÓN
el alma por una culpa es mandada al cuerpo, siendo este último la cárcel del alma y, en su lucha, se liberará para volver al mundo de las idas a contemplar la idea del bien.
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ARISTÓTELES.
Primeramente maneja el dualismo, alma y cuerpo en mundos opuestos. Le añade el instrumentalismo (el cuerpo es el instrumento del alma para actuar)
posteriormente, llega la teoría de hilemórfica (todo está compuesto de materia y de forma). El hombre está compuesto de materia (cuerpo) y de forma (alma).
No hay dualismo platónico antagónico sino complementariedad entre ambos elementos, que forman una unidad.
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la materia es un principio pasivo, indeterminado y tangible que pasa a ser algo cuando está determinado por una forma. Es la forma lo que hace que esa materia sea lo que es y desarrolle las actividades que le son propias.
2. TEOCENTRISMO
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AUTORES.
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AGUSTÍN DE HIPONA
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a Dios no se le entiende racionalmente por lo que se centra en llegar a la verdad que dé sentido a su vida.
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BOECIO
Primera definición de hombre(s. V) partiendo de la de aristóteles: animal racional + sustancia individual de naturaleza racional
sustancia: la sustancia es lo que existe en sí y accidente lo que existe en el otro. Somos sustancia . No nos damos el ser ni existimos para nosotros.
individual: somos únicos, singulares e incognoscibles. Grandeza de la persona: persona inagotable en su ser.
naturaleza racional: la razón es del hombre, que lo distingue de los animales
TOMÁS DE AQUNO
Siglo XIII: Todo ser de naturaleza racional, por el hecho de serlo, es persona
ANTROPOCENTRISMO
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AUTORES
DESCARTES.
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ignora los sentios y se quda únicamente con la razón: Pienso, luego existo (Cogito ergo sum)
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KANT
el hombre es un fín en sí mismo, pero no un fín para sí mismo
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HEGEL
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dialéctica: sistema para entender la historia y el mundo, que consiste en la progresión de cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones del movimiento anterior
MARX
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el hombre se crea a partir del trabajo, el hombre debe transformar la naturaleza y no interpretarlay el trabajo es el instrumento para ello.
EXISTENCIALISMO
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EXISTENCIALISMO ATEO
G. P. SARTRE.
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niega la naturaleza y existencia humana porque primero existimos y luego somos. Nunca somos porque nos llega la muerte
HEIDEGGER
el hombre es un ser para la muerte, cuando muere le da sentido a su vida.
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A. CAMUS
la vida es un sinsentido, un absurdo
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"El absurdo surge de la confrontación entre la búsqueda del ser humano y el silencio irracional del mundo"