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TEORÍA DEL CONSENSO -Yolanda Meyenberg Leycegui, Perdomo Pérez Camila de J…
TEORÍA DEL CONSENSO -Yolanda Meyenberg Leycegui
TEORÍA DEL CONSENSO HEGEMÓNICO
Nicos Poulantzas
rechaza la definición instrumentalista del Estado y le otorga autonomía en sus relaciones tanto con las clases dominantes como con las dominadas.
El Estado se presenta como un ensamble de instituciones cuya función es organizar la hegemonía dentro del bloque en el poder, a la vez que construir un consenso activo entre las clases dominadas
formación económico social dividida en clases
constituye la unidad pública de los individuos privados a través de la operación de sus instituciones representativas
deriva el papel crucial de la hegemonía de la matriz institucional del capitalismo como un todo y lo relaciona con la separación entre la esfera pública de la política y la esfera privada de la sociedad civil
Louis Althusser
plantea una teoría sobre la ideología contrapuesta a la noción ideal o espiritual, para presentarla como una relación social real, semejante a las relaciones económica y política
Las prácticas ideológicas se encuentran ubicadas en instituciones concretas
La ideología es la práctica productora de sujetos
Es un instancia de la totalidad social que asegura la reproducción de las relaciones de producción
los individuos que son simples portadores de estructuras se transforman por medio de la ideología en sujetos
Antonio Gramsci
propuso una estrategia que buscaba la alianza entre la clase trabajadora con otros grupos sociales para el establecimiento de la dictadura del proletariado
es el de sus reflexiones en prisión sobre el fracaso de la revolución socialista en Italia
El énfasis en el papel de las ideas para comprender la dominación
el de la sociedad civil integrada por los organismos privados —escuelas, iglesias, clubs y partidos políticos—
el de la sociedad política, integrada por las instituciones públicas —el gobierno, las cortes, la policía y el ejército.
se encuentra la fuerza y el poder del Estado: sociedad política y sociedad civil; fuerza y consenso; hegemonía revestida de coerción
enfatiza que el conflicto de clase se canaliza y se neutraliza a través de las normas generalizadas
El consenso es la parte del proyecto hegemónico que se constituye en la sociedad civil, que representa la hegemonía cultural de un grupo social dentro de la totalidad social
La sociedad civil es, entonces, el contenido ético del Estado
La hegemonía implica el
consenso de las masas
, expresa una incorporación consciente a ciertos elementos fundamentales de la sociedad a partir de un acuerdo en torno a objetos específicos: personas, creencias, valores, instituciones
La ideología es la unidad cultural y social a través de la cual todos los deseos dispersos, los propósitos diferentes se incorporan en uno, una concepción común del mundo
Ernesto Laclau
su preocupación es trabajar el consentimiento político a partir del estudio de los principios unificadores del discurso
la ideología se refiere a las prácticas significativas que constituyen a los individuos bajo ciertas condiciones económicas, políticas sociales
depende de las condiciones de recepción establecidas por la coyuntura
el principio unificador del discurso ideológico es el sujeto interpelado y constituido a través de ese discurso
las condiciones de producción y la recepción de los discursos políticos implican relaciones de poder que determinan a quién le está permitido hablar, y qué es lo que le está permitido decir
en un discurso ideológico pueden coexistir de manera articulada diferentes tipos de interpelación
el Estado comprende una pluralidad de instituciones e intereses, por lo que su unidad se tiene que constituir políticamente
las formas concretas de representación e intervención
a competencia política entre y al interior de las instituciones políticas
los efectos de esta composición institucional en la constitución y conducta de los actores fuera del Estado
más allá de su constitución legal-formal, es sujeto real; su análisis debe cubrir tres instancias:
TEORÍA DEL CONSENSO REPRESENTATIVO
McClosky
propone su estudio a partir de los acuerdos en tomo a valores, que se definen con base en las creencias compartidas
define al consenso como una combinación de aceptación y preferencia de la sociedad constituida en electorado
establece una serie de indicadores del consenso que se distribuyen en cuatro ejes
político
legal
económico
moral
trabaja la imagen de un electorado común cuya participación se fundamenta en ideas muy simples de la política
Berger
la relación entre el gobierno y los grupos de interés de la sociedad civil es inestable y presenta una complejidad creciente
la organización heterogénea refleja una desigual distribución de recursos políticos, sociales y económicos y produce un consenso diferenciado
Buchanan y Tullock
teorías que sostienen que el consenso se constituye a partir de actos individuales que manifiestan consentimiento hacia determinadas acciones políticas
Pizzorno
analiza las posibilidades de subsistencia de los partidos como generadores de consenso en las sociedades pluralistas modernas
El sistema moderno de representación se basa en la constitución de varias formas de mediación entre la realidad social y el Estado
las características que los partidos de masa imprimieron a la representación de intereses fueron:
a) una fuerte tendencia a ver los intereses de forma agregada a partir de demandas generales
b) una ideología que excluía intereses inmediatos y especiales, así como la representación corporativa
c) los votantes ordinarios deben aceptar la definición política que sugieren los miembros que ocupan las altas jerarquías de las organizaciones políticas.
la primera macrosocial, trabaja sobre la idea de la democracia como el elemento ideológico que justifica la existencia de una normatividad formal y del proceso electoral como vínculo entre las esferas pública y privada, y como delimitador y legitimador del Estado
La segunda microsocial, trabaja sobre la competencia por la representación de grupos de interés específicos, cuyo parámetro de evaluación es la satisfacción de las demandas.
TEORÍA DEL CONSENSO LEGITIMADO
Jürgen Habermas
plantea dar respuesta a la relación entre los grupos dominantes y los dominados, y encontrar los determinantes de la permanencia de una forma de dominación
se interesa por construir un sistema de análisis que le permita establecer:
a) la forma en que el capitalismo avanzado es susceptible de una crisis de legitimación;
b) ver de qué manera afecta la crisis a las bases normativas del sistema
c) establecer un vínculo entre ruptura de las bases normativas, falta de motivación hacia la política y pérdida de la lealtad de la masa
las decisiones del Estado no se basan solamente en consideraciones de carácter económico
para que el sistema funcione, debe de haber un cumplimiento general de las normas y leyes establecidas
el sistema administrativo del capitalismo tardío se expande a las áreas tradicionalmente asignadas a la esfera privada
la incursión del Estado en los campos tradicionalmente privados ha tenido consecuencias graves para el consenso
se ha preservado el sistema a costa de la autonomía individual
se han alterado significativamente los patrones de formación de motivaciones
se ha generado una crisis de identidad social
en el análisis del consenso es la distinción entre dos tipos de acciones: la racional, con acuerdo a fines, y la comunicativa
Su interés por reconstruir los caminos para la emancipación humana, lo lleva a confrontar el deber ser del consenso con su ser en las sociedades del capitalismo avanzado
Wolfe
Los ciudadanos del capitalismo tardío llegan a atesorar su capacidad política para sí mismos
El atesoramiento, la homogeneización del comportamiento público y la alta restricción a las demandas por participación fuera de los cánones establecidos
La redefinición de la democracia a partir de sus rasgos políticos formales
integra en el análisis del consenso todas las esferas de la vida que en cierto momento intervienen en su constitución
piensa que la crisis de legitimidad es producto de la incapacidad del Estado del capitalismo tardío para mantener retórica democrática y preservar la función de acumulación
Perdomo Pérez Camila de J. Teoría Política II 01/oct/2020