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Finitud y Trascendencia2 Luis Romera Oñate, MARIA XIMENA TORRES RUBIO -…

- - - - se designa un pensamiento que reivindica la pretensión de alcanzar una verdad sub specie aeterni
- - - - De que a quien se dirige tal pregunta es al mismo hombre, en la medida en que éste constituye el lugar en que acontece la comprensión del ser.
    - - Plantea la pregunta ontológica
        
        autoconciencia
        
        autorrelación
        
        el hombre establece constantemente relaciones con otros hombres y con otros entes, naturales y culturales
        
        PRIMERO
        
        reconocer las posibilidades propias y ajenas que el presente ofrece
        
        SEGUNDO
        
        referirse al futuro (aunque estrictamente es el proyecto el que permite encontrar las posibilidades del presente). Pero reconocer posibilidades reales y proyectarse, exige asumir la propia situación, que en cuanto tal es antecedente; con otras palabras, decidir implica
        
        TERCERO
        
        hacerse cargo del pasado. En la decisión se dan cita pasado, presente y futuro de un modo peculiar, exclusivo del hombre.
  - - - Empieza su análisis subrayando la diferencia radical que hay entre el ser propio de las meras cosas, de los instrumentos o de otras modalidades de vida, y el ser del hombre.
- - - - Libertad finita y ser finito
        
        De la finitud a la libertad creadora
- - - - La segunda tiene a su vez «dos formas de la desesperación en sentido propio: desesperadamente no querer ser sí mismo, o desesperadamente querer ser sí mismo»
    - - viviendo de cara a lo mundano, olvida que es un yo
- - - - Bondad es el donar completamente, pero de tal modo que, retomándose a sí mismo de un modo omnipotente, se hace independiente al que recibe