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O CORPO E O PENSAMENTO FILOSÓFICO
Antiguidade Grega
Metafísica
O Ser como objeto fundamental
O pensamento sobre o Ser, considerado como ideia, realidade transcendente, imutável e eterna, excluiu como não Ser o concreto, o transitório e o finito.
Muitas dimensões do real foram esquecidas ou excluídas
Privilegiou o
logos
(razão) em detrimento da
physis
(natureza)
Corpo e alma
CORPO
Conhecimento sensível
Mundo da matéria
Vida terrena
ALMA
Conhecimento inteligível
Mundo do espírito
Vida ultraterrena
Autores
Sócrates
Proclamava a razão do homem, para transcender às condições exteriores e encontrar o verdadeiro sentido das coisas, orientando sua ação moral
A alma é a essência do ser humano
Platão
Ruptura entre o mundo sensível e o mundo intelegível
Os acontecimentos humanos tornam-se puro
vir-a-ser
Separação de corpo e alma
O corpo como prisão da alma, um obstáculo a realização do ideal do bem e da verdade
Corpo pode proporcionar para a alma, equilíbrio entre seus elementos
Aristóteles
Objetos concretos e conceitos universais como uma "continuidade ininterrupta"
A alma é a forma do corpo
O corpo não é considerado prisão da alma
Homem como ser pensante e político, que deve dirigir sua vida pela razão
A educação moral é o objetivo prioritário do seu plano educativo
Menospresa o trabalho, principalmente o físico
Corpo é a matéria
Idade média
Cristianismo
A vida humana numa perspectiva transcendente (homem e mundo transcendem a vida terrena)
Dogma da criação
O homem passa a ser visto como detentor de razão, sentimentos e emoções
O homem possui livre-arbítrio
A ideia de carne vinculada ao pecado
Traz uma visão enobrecedoda do trabalho físico, porém ele continuou atribuído aos escravos e pessoas de baixa renda
A verdadeira essência do homem é a alma
O dogma da ressurreição confere ao corpo a dignidade de participar da espiritualidade
Autores
Santo Agostinho
Dualismo corpo-alma
Ideia de alma como interioridade e autoconsciência
Menospresa o corpóreo, as coisas materiais e terrenas
Concepção de alma como Eu que pensa, sente e age
Ideia de corpo penetrado pela alma, que o anima e o torna sensível ao mundo exterior conforme sua interioridade
Inspirado em Platão
São Tomaz de Aquino
Inspirado em Aristóteles
Supera a cisão platônica (corpo-alma)
O homem é considerado uma unidade substancial de alma e corpo
O intelecto revela a dimensão inteligível dos seres sensíveis
Renascimento
Contemplação
Celebração do corpo nas artes plásticas
Há uma valorização do indivíduo como tal
O homem busca interpretar e dominar a natureza
Homem é considerado um ente de vontade, iluminado pela razão
Autores
Bacon
Precursor da corrente empirista
Abriu novas perspectivas para o conhecimento científico
Observação das condições reais e concretas da vida individual e social
Intuição sensível e razão como instrumento de conhecimento de mundo e domínio da natureza
Ciência e técnica, corporeidade e espírito se unem para dominar a natureza
Valorização do trabalho e do homem como ser sensível e corpóreo
Locke
Reduz o corpo a ser um instrumento do espírito
Corpo deve ser mantido forte e saudável, para executar as ordens do espírito
Representante do empirismo Inglês
Por meio da conservação da saúde e do desenvolvimento de destrezas corporais, propiciar a formação do caráter e da moralidade
Corrente Racionalista
Descartes
Vê na razão matemática o "elo entre o homem
e o universo"
Constitui espírito e matéria como dois princípios distintos e irreconciliáveis
Acredita que somente ao espírito compete conhecer a verdade das coisas
Coloca a mente no centro e o suporte de toda realidade
Inaugura a modernidade
Descoberta da subjetividade, da consciência, do Eu
Existência de um Eu pensante, excluindo a ideia do Eu o sentir e o agir
Eu fragmentado em si mesmo e isolado do mundo
Vivência da corporeidade substituída pela representação da mente
Iluminismo
Correntes de pensamento
Materialismo
Naturalismo
Sensismo
Autores
Hegel
Representante do idealismo alemão
Dimensão da prática produtiva
Valorização do papel do trabalho na formação do homem.
Não obstante as diferenças marcantes existentes entre os representantes do idealismo alemão, suas filosofias caracterizam-se por um abandono da coisa em si, equiparando o mundo concreto à consciência.
Abre o caminho para o pensamento de realidade utilizados por Marx e Merleau-Ponty
Rousseau
Resgata o homem como um ser espiritual e histórico
Homem detentor da razão e livre-arbítrio
Via a importância dos sentimentos e das relações afetivas
Resgata o homem como um ser corpóreo, dotado de necessidades e paixões
Kant
Pensamentos inspirados em Rousseau
Homem supera toda animalidade presente em sua natureza corporal
Descarta a afetividade, colocando a educação sob o signo do esforço e do trabalho
A humanidade reside no espírito e na liberdade moral
Separação entre o natural e o ser moral
Abriu caminhos para a compreensão do homem como um ser ativo e criador
Marxismo
Autores
Marx
Marx via o homem não como essência ideal abstrata e imutável, mas como uma essência histórica, que se configura a partir das condições materiais e concretas de sua existência.
Revolução na forma do homem ver o mundo e a si mesmo
Alienação pelo trabalho, pelo capital e corporal
Pensamento como fonte importante de reflexão para a Educação Física
"As circunstâncias fazem os homens, tanto como os homens fazem as circunstâncias"
A atividade produtiva é essencialmente humana
A dimensão da corporalidade do homem é pensada em toda sua concreticidade
O trabalhador visto como mercadoria pelo capitalismo
Merleau-Ponty
Ele possibilita uma visão do corpo e do movimento integrados na totalidade humana
Compreensão da Motrocidade
Unidade do homem como ideia fundamental
Fenômeno da percepção
O sentido do corpo na relação homem-mundo
O corpo possui uma intencionalidade operante
"O corpo é o veículo do ser no mundo..."
corpo mecanizado
Corpo alienado
Corpo deformado pela mecanização do trabalho
O CORPO E O PENSAMENTO FILOSÓFICO - Cap. 2 _ Livro Sentir, Pensar e Agir: Corporeidade e Educação