ruptura na modernização e início de uma sociedade pós-industrial ou pós-capitalista?

resultados de violência, destruição das tradições, opressão, avaliações pautadas no dinheiro e no lucro

dissolve os vínculos e relações que compõem comunidades "tradicionais"

passagem de vínculos e dependências sociais para vínculos impessoais e objetivos

A metateoria de Marx busca derrubar o fetichismo e entender as relações sociais

o pós-modernismo reforça o papel do dinheiro como objeto próprio do desejo?

reforço e não transformação do papel do dinheiro. Aplicação do dinheiro em todos os âmbitos (prazer, lazer, sedução)

dinheiro e mercadoria fornecem bases universais do capitalismo

reprodução da vida social através de um sistema objetivo de ligação social

divisão do trabalho e alienação do produtor em relação ao produto ajudam no sistema de acumulação

Separação entre a massa de produtores e o controle da produção

assalariamento como extintora de outros modos de produção mais antigos

não considera o pensamento, as necessidades e o sentimento

criação de figuras "subalternizadas" como mulheres, negros, povos colonizados, e todas as consideradas minorias

inteligência é objetificada na máquina separando o trabalho manual do mental

busca criar novos produtos, ressignificar desejos e necessidades

condições de modernização capitalista formam a base para modernos e pós-modernos (sensibilidade, princípios e práticas)

a virada para o pós-modernismo não representa nenhuma mudança fundamental na condição social

a condição pós-moderna reflete um afastamento dos modos de pensar sobre essa condição social

o pós-modernismo consiste em uma mudança na maneira de operação do capitalismo

Atua como um movimento determinado e deveras caótico voltado para resolver todos os supostos males do modernismo. Mas, exageram quando descreve o moderno de maneira tão grosseira

É igualmente errado apagar com tanta facilidade as realizações materiais das práticas modernistas

A ênfase na efemeridade, sua insistência na impenetrabilidade do outro, sua concentração antes no texto do que na obra, sua inclinação pela desconstrução que beira o nilismo, sua preferência pela estética, em vez da ética, leva as coisas longe demais

Conduz para além da política coerente, enquanto a corrente que busca uma acomodação pacífica com o mercado o envereda pelo caminho de uma cultura empreendimentista, marco do neoconservadorismo reacionário

Obsessão pela desconstrução e pela deslegitimação de toda espécie de argumento que encontra, assim, condena suas próprias reivindicações de validade, não restando nada semelhante a uma base para a ação racional.

Nega metateorias capazes de apreender os processos político-econômicos (fluxo de dinheiro, divisões internacionais do trabalho, mercados financeiros etc)

Veda vozes ao acesso a fontes mais universais de poder, circunscrevendo-as no gueto de alteridade opaca, da especificidade de um outro jogo de linguagem.

Priva de poder essas vozes (de mulheres, de minorias étnicas e radicais, de povos colonizados, de desempregados, de jovens etc) no mundo de relações de poder assimétricas

A retórica do pós-modernismo é perigosa, já que evita o enfrentamento das realidades da economia política e das circunstâncias do Poder global.

Mas a crescente afluência, poder e autoridade que emergem na outra extremidade
da escala social produzem um ethos inteiramente distinto (exemplos arquitetônicos de
exuberância e luxo: o trabalho do prédio pós-moderno de AT & T, de Philip Johnson)

Prevalecem relações
com a crescente favelização, enfraquecimento isolamento da pobreza e das populações
minoritárias no centro ampliado das cidades britânicas e norte-americanas

O pós-modernismo também deve ser considerado algo
que imita as práticas sociais econômicas e políticas da sociedade

Reconhece "as múltiplas formas de alteridade que emergem
das diferenças de subjetividade, de gênero e sexualidade, de raça, de classe, de configurações de sensibilidade
temporal e de localizações e deslocamentos geográficos espaciais e temporais’’

Há mais continuidade do que diferença entre a ampla história do modernismo e o movimento denominado pós-modernismo.
Uma crise do modernismo

Modernismo: planejamento em larga escala, austeridade formal e funcional. "Moderno internacional". Espaço para propósitos sociais, um projeto social.

Pós-modernismo: tecido urbano fragmentado, formas superpostas, “colagens”. Comandar a metrópole aos pedaços. O projeto urbano sensível às tradições vernáculas, às históricas locais, e desejos particulares. Princípios e objetivos estéticos.

O modernismo “dominante” na organização urbana.

Evitar a condição de precariedade para população, como, no entre guerras (recessão e desemprego, habitações deterioradas, etc.)

Atender às aspirações de povos que tinha participado da guerra (prosperidade, um futuro melhor e mais seguro, etc.).

Planejamento em massa como programa de reconstrução e reorganização.

A reconstrução, reformulação e renovação do tecido urbano.

Aceitação das ideias de Le Corbusier, Mies van der Rohe, do CIAM, etc.

INGLATERRA: planejamento bastante rigorosos; restringiu a suburbanização. Novas cidades (à lá Ebenezer Howard). Mão forte do Estado. Planejamento racional e racionalização de padrões espaciais. Produção em massa e sistema de produção industrial.

EUA: suburbanização; construções particulares, subsidiadas pelo governo. Reconstrução de centros urbanos mais antigos, contexto de Robert Moses e NY. Produção em massa e industrial.

Melhores condições de abrigo da população.

Reconstituição do tecido urbano: bem-estar social e preservação da ordem capitalista (p. 72).

Estilos modernistas hegemônicos.

Especulação da terra e propriedades: acumulação do capital.

Modernismo para construção de monumentos símbolos do poder capitalista, ex.: prédio do Chicago Tribune e o Rockfeller Center.

Crítico do P.U. modernista e o do seu zoneamento funcional, da sua pobreza simbólica e da sua monotonia funcionalista.

Recriação e restruturação de valores urbanos clássicos tradicionais. Restauração do tecido urbano para novos usos.

Recuperar de modo direto os valores urbanos clássicos.

Tratados antimodernista. Abordagem para a compreensão da vida urbana. Processos sociais de interação. Processos de mercado tendiam ir contra a diversidade e produziam uma rígida conformidade dos usos da terra; os planejadores eram inimigos da diversidade.

Há um novo internacionalismo com diferenciações locais (“fragmentação). Diversificação da forma espacial.

Novas tecnologias permitem a produção em massa flexível, que permitem grande variedade de estilos. Mais flexibilidade para se comunicar com grupos distintos, de maneira personalizada e elaboram produtos para diferentes situações, funções e “gostos culturais”.

A esquizofrenia como característica geral da mentalidade pós-moderna.

O pós-modernismo na arquitetura e no projeto urbano tende a ser orientado para o mercado, que atenda às necessidades do consumidor rico e privado.

Permanência em monumentos urbanos: signos da vontade coletiva e pontos fixos das dinâmicas urbanas. Eles preservam e exprimem a memória coletiva. O papel do arquiteto é participar da produção de monumentos.

A problemática: evitar que a sua postura teórica se reduza a produção estética do mito através da arquitetura.

Ele leva a sério a questão das referências históricas.

Exprimir essa estética da diversidade. Mas é importante considerar como ele o faz (p. 76).

Uma visão construída da continuidade histórica e da memória coletiva (p. 83).

Acumula toda espécie de referências a estilos passados (p. 86).

A diferenciação dos produtos de projeto urbano (exploração de gostos e preferencias estéticas diferenciadas).

”(Bourdieu,1977:) o acúmulo de bens de consumo suntuosos que atestam o gosto e a distinção de quem os possui” (p. 80).

O gosto não é estático, precisa-se preencher os caprichos da moda.

Embelezamento, ornamentação, decoração = códigos de distinção social (p. 83).

Funções ideológicas: a reprodução da ordem estabelecida e para a perpetuação da dominação.

Comunicar as distinções sociais e símbolos de status através da arquitetura.

Fenômenos urbanos como gentrificação, produção da comunidade, reabilitação de paisagens urbanas e a recuperação da história

Passado é o fundamento da identidade individual e coletiva.

Para ele, a Inglaterra estava a ponto de substituir a manufatura de bens para a manufatura da herança como a sua principal indústria.

É uma criação contemporânea, um drama, uma re-representação de costumes. (p. 86).

Citação de imagens e forma urbanas e arquitetônicas presentes em diferentes partes do mundo.

Reconstruções no tecido urbano: minorias – ilatlias, havanas, chinatowns, barrios latinos, etc.).

Conflito: historicismo de ter raízes num lugar e o internacionalismo (uma fantasia, “museu imaginário” [o que se acha que é]).