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LA ACCIÓN HUMANA, REQUISITOS - Coggle Diagram

- - - - reacción del ego
    - - reflejos o involuntarias reacciones
        
        ante realidades externas
    - - es cierto cuando aveces no es fácil decidir si determinado acto es de condición voluntaria o involuntaria
        
        la conducta inconsciente de las células y los órganos fisiológicos para el <<yo>> operantes un dato mas
        
        el hombre al actuar ha de considerar lo que acontece en su propio organismo, al igual que se ve consternido a ponderar otras realidades como las condiciones climatologicas
        
        aunque tampoco negar que la voluntad humana, en ciertos casos es capaz de dominar las reacciones corporales
    - - no de los fenómenos psicológicos que hacen que el humano tenga determinadas actuaciones
        
        praxeologia
    - - investiga las fuerzas y factores que impulsan al hombre a actuar de una cierta manera
        
        el merito de este es que demuestra que la conducta de los neuróticos y psicópatas tiene su sentido, que también aspiran a conseguir determinados fines
    - - el hombre al actuar, opta, determina y procura alcanzar un fin
      - preferir
      - renunciar
      - la acción implica acudir a ciertos medios para alcanzar determinados fines
        
        el trabajo
        
        con una sola palabra
        
        la acción es la exprecion de la voluntad humana
  - - - a través de individualizados juicios de valoración se puede ponderar la mayor o menos satisfacción
        
        valoración subjetiva
        
        juicio propio
        
        lo que hace al as gentes mas o menos felices o desgraciadas
      - suele considerarse feliz al hombre que ha conseguido los objetivos que se había propuesto
        
        este es mas feliz de lo que era antes
      - la praxeologia no solo se interesa por los objetivos últimos que la acción pueda perseguir
        
        esta ciencia el decir que el único objetivo del hombre es alcanzar la felicidad
        
        es pura tautologia (reepecicion)
        
        no se puede decir concretamente que hace al hombre mas feliz
      - el eudeonismo y el hedonismo
        
        afirman que el malestar es el incentivo de toda actuación humana
        
        hacer al hombre que actua un poco mas feliz
    - - el racionalismo, la praxeologia y la economía
        
        no se ocupa de que es lo que inducen a actuar no de los fines últimos de la acción
        
        se ocupan de los medios que el hombre haya de emplear para alcanzar los objetivos propuestos
      - Quien obra bajo presion emocional no por eso deja de actuar
        
        Lo que distingue a acción impulsiva de las demás es que en estas últimas el sujeto contrasta
        más serenamente tanto el coste como el fruto obtenido
      - psicologia del instinto
        
        se actúa para satisfacer cierto impulso instintivo
      - praxeologia
        
        proclama que el fin de la acción es la remoción de cierto malestar
      - conducta humana
        
        el hombre actua
        
        ordena en escala valorativa sus deseos, anhelos, opta y prefiere
        
        procede de manera consciente
        
        es capaz de inhibirse
        
        vencer impulsos y deseos
        
        refrenar sus instintos
      - Feurbach
        
        el instinto siempre aspira a la felicidad
      - conducta animal
        
        los instintos son innatos
        
        exigen satisfacción inmediata
  - - - mas que el pensamiento, voluntad y actuación sera consecuencia de procesos materiales
    - - lo mas que puede afirmarse es que hay ciertas conexiones entre los procesos mentales y los físicos
    - - Mises argumenta que debido a que nosotros mismos somos seres pensantes y actuantes, podemos reflexionar, a través de la introspección, sobre el significado de la acción, de la intención y la voluntad, de los fines y los medios, y sobre nuestras ideas, creencias y juicios de valor.
    - - esto no puede ser desmenuzada en sus causas integrales, debemos considerarla como presupuesto irreductible
  - - - acepta como realidades insoslayables (inevitables) los fines últimos a los que el hombre aspira en su actuar;
      - es enteramente neutral respecto a ellos, absteniéndose de formular juicio valorativo alguno
      - le preocupa es determinar si los medios empleados son idóneos para la consecución de los fines propuestos.
  - - - la causalidad es una categoría de la acción
  - - - No hay duda de que el considerar al semejante como ser que piensa y actúa como yo, el ego, ha provocado resultados satisfactorios
    - - causalidad
        
        para la investigación humana la proporcionan los problemas que se plantean en torno a la utilidad de los instintos
        
        se refiere a las consecuencias puramente mecanicistas que originan leyes físicas
      - teologia
        
        acción consciente, actuaciones humanas
    - - la praxeologia estudia la acción humana intencional, y se refiere en sentido que el hombre al actuar imprime a sus acciones que puedan pretender plasmar a través del universo y la humanidad
    - - praxeología no es aprobar ni condenar, sino describir la realidad.
      - La praxeología pretende analizar la acción humana. Se ocupa del hombre que efectivamente actúa; nunca de un supuesto ser humano que, a modo de planta, llevaría una existencia meramente vegetativa
- - - - Corresponde a la teoría general del saber humano investigar el campo de la verdad y la certeza. El mundo de la probabilidad, por su parte, concierne especificamente a la praxeología
    - - Los problemas atinentes a la ilación probable son de complejidad mucho mayor que los que plantea el cálcula de probabilidades. Solo la obsesión por el enfoque matematico podía provocar un error tal como el de suponer que probabilidad equivale siempre a frecuencia
    - - La probabilidad de clase significa que, en relación con cierto evento, conocemos o creemos conocer cómo opera una clase determinada de hechos o fenómenos; singulares sólo sabemos que integran la clase en cuestión
    - - Fuera del campo de la probabilidad de clase, todo lo que común mente se comprende bajo el termino probabilidad atañe a ese modo especial de razonar empleado al examinar hecho singulares e individualizados, materia ésta propia de la ciencias historicas
    - - a) Estoy dispuesto a apostar tres dólares contra uno a que Roosevelt saldra elegido
        b) Pronostico que, del total censo electoral, cuarenta y cinco millones de electores votaran ; 25 de los cuales se pronunciaran por Roosevelt.
        c) Creo que las probabilidades en favor de Roosevelt son de nueve a uno
    - - La práctica de un deporte o juego puede, por tanto, estimarse acción. En cambio, no puede afirmarse que toda acción sea un juego o considerar todas las acciones como si de juegos se tratara. La meta inmediata de toda competición deportiva consiste en derrotar al adversario respetando determinadas reglas
    - - Se puede predecir, según veremos después, que en igualdad de circunstancias una caída en la demanda de a provocará una baja en su precio. Lo que no podemos, sin embargo, es adelantar la cuantía de tal baja. Es éste un interrogante que sólo la comprensión puede resolver.
- - - - Es un universo rigido,inmutable, se halla fuera del tiempo
      - La accion aspira a determinada mutacion y tiene que pertenecer al orden temporal
      - La razon humana no es capaz de concebir una existencia intemporal ni un actuar fuera de tiempo
        
        Quien actua distingue el tiempo anterior a la accion, el tiempo consumido por la mismaa y el posterior a ella
      - las relaciones y las implicaciones con un sistema coexistente
        
        Se puede decir que son sincronicas o que se encuentran fuera de un tiempo determinado
        
        Una inteligencia perfecta se pueden aprender todas al mismo tiempo
      - La incapacidad de la mente humana para asimilar una accion que es buena y que se convierte en un seguimiento constante, desde un estado menos insignificante hasta un estado de mayor conocimiento y satisfacción
        
        Sin embargo, no es conveniente confundir el orden temporal en el que el conocimiento va adquiriendose con la simultaniedad de la logica que es un sistema mas deductivo con la informacion
      - ANTERIORIDAD Y CONSECUENCIA
        
        Es un sistema el cual se emplea en nuestros actos propios intelectivos
      - El orden logico
        
        no asimila el tiempo ni la casualidad
        
        corresponde a la parte funcional de sus elementos, pero no existe ninguna causa y efecto.
      - El punto de vista epistemologico
        
        es aquel que supone las categorías de tiempo y casualidad
        
        El orden praxeologico
        
        Es casi igual que el logico, pero tambien es aproristico y deductivo
        
        El sistema se encuentra fuera de tiempo, la diferencia entre los dos es que la praxologia se interesa por el cambio, asi sea tarde o temprano el cambio, por el efecto y la causa
    - - El actuar convierte al hombre en una noción de tiempo y lo hace suponer el transcurso del mismo.
        
        La accion
        
        Se refiere a un futuro, es la esencia de planear y actuar para alcanzar todo lo propuesto en el futuro
        
        Objetivo de la acción
        
        Busca lograr que las condiciones futuras sean mas satisfactorias de lo que seria una interferencia de la actuación
        
        El malestar que impulsa a el hombre a actuar es la que lo provoca, la desrazon que al interesado producen circunstancias futuras de lo contrario seria todo alterado
        
        Influye en el futuro, nunca sobre el presente y cada fracción de segundo nos podemos ir hundiéndonos en el pasado
        
        se encuentra con el presente y se convierte en ese instante en una realidad
        
        El hombre adquiere conciencia del tiempo a traves del tiempo para proyectar una accion que en el futuro quiera que esta suceda
        
        La praxeologia
        
        se entiende entre el pasado y el futuro y se extiende un presente amplio y real
        
        El presente praxeologico varia segun los campos de accion
        
        Comprende todo el pasado que todavía se conserva en la actualidad
    - - El hombre no se pude desentender con el paso del tiempo
        
        por que el NACE-CRECE-ENVEJESE Y MUERE
      - Ofrece aspectos peculiares en razon de la singularidad e irreversibilidad del orden temporal
      - Hay una circustancia que se debe destacar
        
        la administración del tiempo no es la misma administración de los que son los bienes y servicios
      - El hombre puede estar obligado a economizar el tiempo
        
        Al no ser que fuera inmortal y que gozara de juventud eterna, una buena salud y un buen vigor fisico.
      - El tiempo,incluso en el planteamiento resultaria escaso para el hombre, quien se veria sometido a la servidumbre del antes y el despues
    - - DOS ACCIONES DE UN MISMO INDIVIDUO
        
        No pueden ser coetaneas, se encuentran en la relacion temporal del antes y el despues
        
        EL SICRONISMO
        
        Es una nocion praxeologica aplicable a los esfuerzos concertados de varios sujetos en accion.
        
        Las actuaciones se suceden invariablemente unas a otras
        
        Nunca pueden realizarse en el mismo momento:
        
        Pueden sucederse con mayor o menor rapidez
        
        Hay acciones desde luego que puden servir al mismo tiempo a varios fines, pero seria incoherente de deducir de ello la coincidencia temporal de acciones distintas
        
        ESCALA DE VALORES
        
        Ha sido con frecuencia mal interpretada, habiendose enfrentado los obstaculos que impiden dar continuidad a las diversas acciones de un mismo individuo.
        
        Se han propuesto distintas actuacionres humanas que serian el fruto de la existencia de una escala valorativa e independiente
        
        LA ESCALA VALORATIVA Y EL PLAN DE ACCION
        
        Son considerados como conceptospermanentes e inmutables a lo largo del periodo del tiempo
        
        Se les atribuyo continuidad propia e independiente, considerando la causa y el motivo impulsor de las distintas actuaciones humanas.
        
        Hicieron suponer que habia una taza de valoración y el plan de accion de sicronismo que no podia encontrarse con multiples actos individuales
        
        Pero se estaban olvidando de que la escala de valores era una herramiente logica que solo se encarna en la accion real,hasta el punto de concebirse real
        
        No es licito por lo que contrasta con la acción real como cosa independiente, pretendiendo servirse de ella para ponderar y enjuiciar las actuaciones del hombre.
        
        Tampoco se puede diferenciar la accion racional de la accion denominada <irracional> sobre la base de asociar esta a la formulacion de proyectos y planes conforme las cuales se desarrollarian con la actuacion futura
- - - - fines, metas u objetivos intermedios
    - - distinguían entre bienes libres y bienes económicos
        
        libres son los disponibles en tal abundancia que no es preciso administrarlos
        
        economicos constituyen fundamento de la accion
        
        no tiene porque plasmarse en cosa tanglible
        
        los bienes economicos inmateriales, se denominan servicios
    - - son los que por si solos sirven para satisfacer necesidades humanas
      - bienes de produccion, factores de produccion o bienes de orden mas remoto o elevado
        
        aquellos medios que solo indirectamente permiten satisfacer las necesidades
  - - - teniendo en cuenta la escala valorativa el individuo atiende las apetencias de mas valor, es decir, procura cubrir las necesidades mas urgentes
        
        esta escala carecen de existencia autónoma, es solo un instrumento empleado para interpretar el proceder del hombre
        
        es decir toman importancia cuando se produce la propia actuacion humana
  - - - loos fisiologos suelen dsuelen distinguir entre las necesidades
        «reales» del hombre y sus imaginarias, y por eso enseñan como se dede proceder y a que edios es preciso recurrir para satisfacer los propios deseos
  - - - representa una mejoría
        
        hay algo de ganancia
    - - esa diferencia entre valor del coste y el del resultado obtenido la denominamos
        
        PERDIDA
    - - el valor no se expresa mediante peso ni medida, sino que se formula a traves de un orden de preferencias y secuencias
    - - es igual al valor que se atribuye a la satisfacción de la que es preciso privarse para conseguir el fin propuesto
- - - - la praxeología en parte de sus investigaciones, no sólo habla de la actuación del individuo, sino también de la acción individualizada
      - No se ocupa vagamente de la acción humana en general
        
        sino de la actuación practicada por un hombre específico en
        cierta fecha y en determinado lugar
      - el universalismo como el colectivismo y el realismo conceptual sólo saben manejar conjuntos y conceptos generales
      - La vida humana es una ininterrumpida secuencia de acciones individualizadas
      - Toda acción presenta dos caras
        
        Por una parte, supone una actuación parcial, enmarcada en otra acción de mayor alcance
        
        por otra parte, cada acción constituye
        en sí un todo con respecto a aquella acción que se plasmará gracias a la consecución de una serie de objetivos parciales
    - - El razonamiento apriorístico es estrictamente conceptual y deductivo
      - En el concepto del dinero se hallan presupuestos de todos los teoremas de la teoría monetaria
        
        esta doctrina no hace más
        que transformar, desarrollar y desplegar conocimientos
      - El que la ciencia apriorística no proporcione un conocimiento pleno de la realidad no supone deficiencia de la misma
        
        Los conceptos y teoremas que maneja constituyen herramientas mentales
      - las ciencias de la acción humana difieren radicalmente de las ciencias naturales
      - El objeto específico de la praxeología, es decir, la acción humana
        
        sale la misma fuente donde nace el razonamiento
      - la praxeología proporciona conocimiento preciso y verdadero de la realidad
      - El punto de partida de la praxeología consiste en reflexionar sobre la esencia de la acción
    - - La praxeología, en principio, se interesa por la actuación del hombre individualizado
      - El hombre aparece siempre como miembro de un conjunto social
      - El individualismo metodológico entiende que le compete describir y analizar la formación y disolución de los mismos, las mutaciones que experimentan y su mecánica, en fin
      - la acción es obra siempre
        de seres individuales
      - La sociedad no tiene más base que la
        propia actuación individual
      - Los problemas que suscita la multiplicidad de entidades sociales coexistentes y su mutuo antagonismo
        
        pueden ser resueltos mediante el individualismo metodológico
    - - El análisis de los múltiples acontecimientos referentes a la acción humana constituye el objeto de la historia
        
        El historiador recoge y analiza críticamente todas las fuentes disponibles
        
        Partiendo de tal base, aborda su específico cometido
        
        Hay quienes afirman que la historia debería reflejar cómo sucedieron efectivamente los hechos, sin valorar ni prejuzgar
      - La historia no equivale a una copia
        mental
        
        más bien sintetizada imagen de otros tiempos
      - El historiador jamás puede hacer
        que los hechos hablen por sí mismos
        
        Ha de ordenarlos según el ideario que informe su exposición
      - El historiador, desde luego, no debe dejarse influir por prejuicios ni dogmas partidistas
        
        Quienes manejan los sucesos históricos como armas dialécticas en sus controversias no son historiadores, sino propagandistas y apologistas
      - Al enfrentarse con cualquier asunto, el historiador maneja los conocimientos que le brindan la lógica, las matemáticas, las ciencias naturales y sobre todo, la praxeología
      - El objeto típico de la historia
        
        consiste en estudiar
        juicios de valor y los efectos provocados por las correspondientes acciones
      - Tampoco debe confundirse la comprensión con el goce estético de un fenómeno
        
        Una cosa es comprender históricamente una obra de arte
        
        otra muy distinta
        es el apreciarla como tal obra artística
      - hay historiadores que
        no quieren proceder del mismo modo cuando de la teoría económica se trata
        
        Pretenden oponer a los teoremas económicos el contenido de documentos que se supone, atestiguan realidades contradictorias con verdades praxeológicas
      - La historia económica explica las consecuencias económicas
        de las actuaciones humanas
    - - El saber humano, asegura, deriva íntegra y exclusivamente de la experiencia
        
        Esta postura comprende en reacción exagerada desde luego, contra algunas aberraciones teológicas y cierta equivocada filosofía de la historia y de la naturaleza
      - Las ciencias modernas naturales deben sus éxitos a la observación y a la experimentación
      - la praxeología atañe, los errores en que los
        filósofos inciden en engendrados por su total desconocimiento de la ciencia económica e incluso, a veces, por su inaudita ignorancia de la historia
      - los partidarios del empirismo o filosófico
        
        se basan en la experimentación y es consecuencia de la adaptación del hombre a las condiciones de su medio ambiente
        
        Este pensamiento afirma que el hombre paso por etapas sucesivas
        
        desde la condición de
        nuestros prehumanos antecesores hasta llegar a la de homo sapiens
      - la memoria no tiene que ver con la unidad estructural y la continuidad de la evolución cósmica
        
        es un fenómeno
        de conciencia, condicionado, consecuentemente por el a priori lógico.
    - - El contenido de la acción humana es decir los fines a que se aspira y los medios elegidos y utilizados para alcanzarlos depende de las particulares condiciones de cada uno
      - El hombre es fruto de larga evolución zoológica que ha ido modelando su estructura fisiológica
      - La herencia y el entorno moldean la actuación del ser humano
      - El hombre común, descuida los grandes
        problemas
        
        Prefiere ampararse en la opinión general y procede
        como la gente corriente
      - La mayor parte de la vida del hombre es pura rutina
        
        Adquiere hábitos y reflejos
        automáticos
      - La praxeología no trata del mudable contenido de la acción sino de sus formas puras y de su categórica condición
    - - Las ciencias de la acción humana se dividen en dos ramas principales
        
        la praxeología
        
        viene a imponer a la interpretación de los hechos de restricciones semejantes
        
        a las que las teorías experimentalmente contrastadas imponen cuando se trata de interpretar y aclarar específicas realidades de orden físico, químico o fisiológico
        
        La praxeología no es una ciencia de índole histórica
        
        sino de carácter teórico
        y sistemático
        
        Constituye su objeto la acción humana , con independencia de las circunstancias ambientales, accidentales o específicas
        
        Sus enseñanzas son de orden puramente formal y general
        
        estructuran teorías que resulten válidas en cualquier caso
        
        la historia
        
        La historia recoge y ordena sistemáticamente todas las realidades engendradas por la acción humana
        
        Se ocupa del contenido
        concreto de la actuación del hombre
        
        Examina las empresas humanas
        en toda su multiplicidad y variedad
        
        así como las actuaciones individuales, accidentales, especiales y particulares
        
        Abarca cualquier manifestación
        de la actividad humana
        
        Existe la historia general,
        la historia de sucesos particulares,
        
        historia de
        la actuación política y militar
        
        historia de las ideas y de la
        filosofía
        
        historia económica, historia de las diversas técnicas
        de la literatura, del arte y de la ciencia, de la religión, de las costumbres y de los usos tradicionales.
        
        Las ciencias naturales, se ocupan de hechos ya pasados
        
        Los conocimientos que las ciencias de la acción humana
        
        aluden a fenómenos complejos
        
        Toda realidad histórica puede ser objeto de interpretaciones
        
        ha sido interpretada de los modos más diversos
    - - La misión de las ciencias de la acción humana consiste en descubrir el sentido y trascendencia de las distintas actuaciones
        
        Recurren dichas disciplinas, al efecto de dos diferentes procedimientos metodológicos
        
        la concepción
        
        la comprensión
      - El conocimiento praxeológico es siempre conceptual
      - La cognición histórica se refiere a lo que es
        específico y típico de cada evento o conjunto de eventos
      - La comprensión no es más que un eufemismo tras el cual se esconde la pura arbitrariedad
      - cada nación, partido o grupo lingüístico tiene sus propios narradores y sus particulares ideas históricas
      - La consignada teoría meteorológica pugna con indiscutidas enseñanzas de la ciencia natural contemporánea
      - La economía moderna ha demostrado de modo definitivo e irrefutable, lo equivocado
        
        aquellos economistas que pretenden sustituir por una economía cuantitativa, la que ellos denominan economía cualitativa
        
        En el mundo de lo económico no hay relaciones constantes, por lo cual toda medición resulta imposible
      - la economía en modo alguno es una disciplina atrasada por no
        ser cuantitativa
        
        Carece de esta condición y no se embarca
        en mediciones por cuanto no maneja constantes
      - En el terreno de la historia, la comprensión equivale, al análisis cuantitativo y a la medición
      - La comprensión aspira a ponderar la trascendencia específica de cada circunstancia histórica
      - Las ciencias apriorísticas, la lógica, la matemática y la praxeología
        
        aspiran a formular conclusiones universalmente válidas para todo ser que goce de la estructura lógica típica de la mente humana
      - La comprensión histórica no puede llegar a conclusiones que lógicamente, hayan de ser aceptadas por todos
    - - La praxeología, en definitiva, tiene por objeto investigar las categorías de la acción humana
      - Para aprehender mentalmente cuantos teoremas praxeológicos existen, el pensador no necesita sino percatarse de la esencia misma de la acción del hombre
      - Debemos concentrarnos y reflexionar sobre la estructura misma de la actividad humana
      - Todos los conceptos y teoremas de la praxeología se hallan implícitos en la propia categoría de acción humana
      - para alcanzar el conocimiento praxeológico
        
        lo fundamental es analizar y deducir los conceptos y teoremas, extraer las correspondientes conclusiones y determinar las características universales del actuar como tal
      - La investigación científica no es ni mera gimnasia mental ni pasatiempo lógico
      - puede un teorema económico servirnos para comprender mejor cuanto sucede a nuestro alrededor
      - La economía no utiliza el método de la lógica ni el de las matemáticas
      - La economía formula sus enseñanzas entrelazando el conocimiento apriorístico con el examen e interpretación de la realidad
      - Una cosa, es la economía y otra la historia económica
      - la historia económica constituye rico muestrario de actuaciones políticas que fracasaron en sus pretensiones precisamente por haber despreciado las leyes de la economía
      - La vida y la realidad no son ni lógicas ni ilógicas, estamos, simplemente enfrentados con hechos inmodificables
        
        La lógica es el único instrumento con el que cuenta el hombre para llegar a comprender dichas circunstancias que se encuentra dadas
    - - La historia se interesa por hechos singulares que nunca se repetirán
        
        es decir por ese irreversible fluir de los acaecimientos humanos
      - Los propios cultivadores de la física moderna comienzan a advertir los peligros que aquella auto deificación puede encerrar
      - los hechos históricos tienen en común entre sí
        constituir en acción humana
      - La historia ordena y clasifica los acontecimientos
        con arreglo a su respectiva significación
        
        Sistematiza los objetos
        de su estudio, hombres, ideas, instituciones, entes sociales mecanismos
        
        con arreglo a la similitud de significación que entre sí puedan éstos tener
        
        Plasma, según dicha similitud, con
        los aludidos elementos, los tipos ideales
        
        Son tipos ideales los conceptos manejados en la investigación histórica así como los utilizados para reflejar los resultados de dichos estudios
        
        Los tipos ideales constituyen, por
        tanto, conceptos de comprensión
        
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      - Sin la ayuda de los tipos ideales no cabe abordar problema histórico alguno
      - mediante la comprensión se decidir si procede o no a
        aludir a cierto tipo ideal para la aprehensión mental del fenómeno de que se trate
        
        El tipo ideal no viene a condicionar la comprensión
        
        al contrario, es el deseo de una
        más perfecta comprensión lo que exige estructurar y emplearlos correspondientes tipos ideales
      - los tipos ideales nada tienen en común con los conceptos que manejan las ciencias no históricas
      - Los repetidos tipos ideales, desde luego, brindan las ineludibles herramientas mentales que el estudio de la historia exige
      - lo que la historia económica establece en relación con los tipos ideales puede variar según las circunstancias particulares de las distintas edades, países, tipos de negocio y demás situaciones
        
        los historiadores apenas
        manejan el tipo ideal general de empresario
        
        se interesan más
        por ciertos tipos empresariales específicos
        
        como el americano de los tiempos de Jeíferson, el de la industria pesada alemana en la época de Guillermo II, el correspondiente a la industria textil de Nueva Inglaterra en las décadas que precedieron a la primera guerra mundial
      - La circunstancia de que resulte o no oportuno plasmar determinados tipos ideales depende exclusivamente del modo de comprensión que se persiga
        
        Ho y en día es frecuente recurrir a
        dos conocidos tipos ideales
        
        el integrado por los partidos de
        izquierda (progresistas)
        
        el de los partidos de derecha (fascistas)
      - La economía clásica pretendió explicar el fenómeno de la
        formación de los precios
        
        Por ello proclamaron que
        los precios vienen condicionados por la oferta y la demanda
      - Nace la moderna economía subjetiva cuando se logra resolver la aparente antinomia del valor
        
        Sus teoremas en modo
        alguno contraen ya a las actuaciones del hombre de empresa y para nada se interesan por el imaginario homo oeconomicus
    - - Las categorías y conceptos praxeológicos han sido formulados para una mejor comprensión de la acción humana
      - El elemental antropomorfismo de las religiones primitivas repugna a la mente filosófica
      - La omnipotencia supone gozar de capacidad para hacerlo todo y gozar por tanto, de plena felicidad, sin tener que atenerse a limitaciones de clase alguna
      - La ausencia de todo cambio es la absoluta inmutabilidad, rigidez e inmovilidad que implica la ausencia de vida
        
        Vida y perfección constituyen conceptos incompatibles entre sí, pero igualmente son de perfección y muerte
        
        El ser vivo no es perfecto pero cambia; pero el muerto tampoco es perfecto porque le falta la vida
      - No hay felicidad plena, ni gente perfectas, ni un eterno de bienestar
        
        pero tratándose de hombres perfectos, resultarían innecesarias tanto la fuerza como la intimidación
- - - - A lo largo de los años han habido filosofos que han exagerado la capacidad de la razon.
      - Creían que el hombre puede descubrir mediante el raciocinio las causas originarias de los eventos cósmicos y hasta los objetivos perseguidos
        
        la primera causa creadora del universo y determinante de su evolución.
      - Descubrían valores inconmovibles y eternos;proclamaban las normas morales de que todos los hombres habrian que respetar incondicionalmente.
        
        en este sentido, a tantos creadores de utopías y sus imaginarios paraísos terrenales donde sólo la razón pura prevalecería
      - HEGUEL
        
        Un pensador, sus escritos son de atractivas ideas, pero siempre actuó bajo el error de suponer que el Geist, lo Absoluto, se manifestaba a través de sus palabras
        
        Se suidaba de utilizar expresiones ambiguas, que luego se podían interpretar de un modo mas diverso
      - Hegelianos
        
        DERECHA
        
        Las teorias apoyan la autocracia prusiana y a la iglesia teutona
        
        IZQUIERDA
        
        El mismo ideario aboga por el ateismo, el radicalismo revolucionario y doctrinas anarquistas.
      - AUGUSTO COMTE
        
        Se consideraba perfectamente informado del futuro que la humanidad habia reservado
        
        Pretendió prohibir los estudios astronómicos por considerarlos inútiles.
        
        Quiso remplazar el sistema de el cristianismo por una nueva religión e incluso dijo que la mujer debería ocupar el puesto de la virgen
        
        dicen que era un demente estricto en sentido patológico del vocablo
      - Los racionalistas se han preocupado por resaltar las inestables barreras con que, al final, tanto el metodo aprioristico
        
        como la investigación empírica forzosamente han de tropezar
        
        Ni DAVID HUME Fundador de la economia politica de la iglesia
        Ni LOS UTILITARISTAS Y PRAGMATISTAS, pueden ser acusados de haber permitido exagerar la capacidad del hombre para alcanzar la verdad
      - La rebelion contra la razon
        
        Es una típica actitud mental
        
        Se atribuye como unos imaginarios fracasos de las ciencias modernas y disciplinas en continuo progreso
        
        La ciencia moderna no puede ser denigrada por incurrir en intuicionismo, mitisismo o similares vicios
        
        Apunta en la verdad y va en contra de la economía política en el fondo las ciencias naturales descansa
        
        Fue una indeseada critica con la economía como consecuencia dio a incluir mas disciplinas
    - - El polilogismo
        
        Marxista
        
        Asegura que la estructura lógica de la mente varia según las clases sociales
        
        Nunca se intereso en precisar en lo que difiere la lógica proletaria de la burguesía
        
        La teoría ricardina de los costes comparativos es falsa por que su autor era burgués
        
        Se inclinan invariablemente por el gobierno minoritario, siempre y cuando sea el partido quien vaya a detentar el poder
        
        Rasista
        
        Es completamente distinta a la marxista, atribuye a las distintas razas, proclamando que los miembros de cada una de ellas independientemente de su afiliación clasista, poseen la misma estructura lógica
        
        Nazi
        
        eran los primeros en rechazar el veredicto democrático por considerarlo manifiestamente antigermano
        
        Sostienen que el sujeto es un miembro de la clase, nación o raza, imita las ideas invariables rectas y procedentes
    - - Por ideología el marxista entiende una doctrina que, si bien resulta incorrecta analizada a la luz de la auténtica lógica proletaria, beneficia los egoístas intereses de la clase que la formula.
        
        Son numerosos los marxistas que creen haber demostrado su tesis simplemente destacando que el hombre no busca el saber
        
        Las teorías se formulan invariablemente pensando en la aplicación práctica de las mismas
      - los estudiosos de referencia, por cuanto aspiraban a incrementar la capacidad cinegética y homicida del hombre, procuraron formular una balística correcta.
      - Para los marxistas es «orgullosa y vana pretensión» la postura de aquellos investigadores que proclaman su desinteresado amor a la ciencia
        
        Los resultados que lograron no pueden, sin embargo, ser calificados de ideológicos en el sentido marxista del término.
        
        Lo que Marx pretendió mediante la doctrina de las ideologías fue socavar el enorme prestigio de la economía
        
        El pensamiento económico de Marx no es más que pobre y mutilada versión de la economía ricardiana
      - La doctrina de las ideologías apunta, única y exclusivamente, contra la economía y la filosofía del utilitarismo.
        
        Marx no quería sino demoler la autoridad de esa ciencia económica cuyas enseñanzas no podía refutar de modo lógico y razonado
        
        Si dio a la doctrina investidura de norma universal, válida en cualquier fase histórica de las clases sociales, ello fue exclusivamente porque un principio que sólo es aplicable a un determinado hecho histórico no puede considerarse como auténtica ley.
        
        De ahí que no quisiera Marx tampoco restringir la validez de su ideario al terreno económico, prefiriendo por el contrario proclamar que el mismo resulta aplicable a cualquier rama del saber.
        
        Doble era el servicio que la economía, en opinión de Marx, había rendido a la burguesía.
      - El deseo de racionalizar las propias pretensiones proporciona una descripción psicológica de los incentivos que impulsan a una determinada persona o a un cierto grupo a formular teoremas o teorías.
        
        Constatada la inadmisibilidad de la teoría en cuestión, la idea de racionalización es una interpretación psicológica de las causas que inducen al error a sus autores. A nada conduce, en cambio, esgrimir ese afán racionalizador si la doctrina de que se trata es justa y procedente.
        
        sus investigaciones, subconscientemente no pretendían más que justificar las inicuas pretensiones de los capitalistas, no nos sería lícito concluir que con ello había quedado demostrada la forzosa e invariable falsedad de sus teorías. Demostrar el error de una doctrina exige necesariamente refutarla mediante el razonamiento discursivo y arbitrar otra mejor que la sustituya.
      - Aseguran los marxistas que una voz interior les informa de los planes de la historia. Hay, en cambio, quienes no logran esa comunión con el alma histórica, lo cual demostraría que tales gentes no pertenecen al grupo de los elegidos
      - La implantación de esas otras doctrinas, según los marxistas, perjudicaría gravemente los intereses de la mayoría. Pero lo cierto es que los partidarios de tales doctrinas proclaman exactamente lo mismo que el marxismo.
        
        Los marxistas consideran errónea toda doctrina cuyo autor no sea de origen proletario.
    - - El polilogismo marxista no es más que un mero arbitrio urdido a la desesperada para apuntalar las insostenibles doctrinas socialistas.
      - El polilogismo marxista y su derivado, la llamada «sociología del conocimiento», vienen así a situarse en posición de antagonismo irreconciliable frente a la ciencia y al raciocinio
      - No sucede lo mismo con el polilogismo de los racistas. Este tipo de polilogismo es consecuencia de ciertas tendencias del moderno empirismo, tendencias que, si bien son a todas luces erróneas, se hallan hoy en día muy de moda.
      - Porque el que la ciencia no haya hallado todavía diferencias anatómicas entre las células cerebrales de las distintas gentes no debiera bastarnos para rechazar, sin más, su posible disparidad lógica
      - Tal vez los investigadores lleguen un día a descubrir peculiaridades anatómicas, hoy por hoy no apreciadas, que diferenciarían la mente del blanco de la del negro.
        Algunos etnólogos afirman que no se debe hablar de civilizaciones superiores e inferiores, ni considerar atrasadas a determinadas razas.
      - La estructura de aquellos pueblos es distinta de la nuestra. Han creado civilizaciones que convienen a su mentalidad, lo mismo que la civilización occidental concuerda con la nuestra
        
        Contemplado a través de su lógica, el sistema que han establecido permite mejor que el nuestro, supuestamente progresivo, que prosperen ciertas instituciones típicamente suyas.
      - Sin embargo, se equivocan cuando suponen que las razas en cuestión han perseguido objetivos distintos de los que el hombre blanco, por su lado, pretendió siempre alcanzar.
        
        Los asiáticos y los africanos, al igual que los europeos, han luchado por sobrevivir, sirviéndose, al efecto, de la razón como arma fundamental
      - En el hombre toda cognición está condicionada por la estructura lógica de su mente, quedando aquélla implícita en ésta
        
        Así lo demuestran los éxitos alcanzados por las ciencias empíricas, o sea, la aplicación práctica de tales disciplinas.
    - - En tal sentido, proclaman que la estructura lógica de la mente es uniforme en todas las razas, naciones y clases
      - No es necesario proclamar una vez más que los juicios de valor, así como los objetivos que el hombre pueda perseguir, dependen de las peculiares circunstancias físicas y la personal disposición de cada uno
        
        implica que la herencia racial o la filiación clasista predeterminen fatalmente los juicios de valor o los fines apetecidos.
      - Sería difícil hallar una mayor disparidad valorativa que la que se aprecia entre el asceta y la persona ansiosa de gozar alegremente de la vida.
        
        Ahora bien, personas pertenecientes a las razas, naciones, clases y castas más diversas han abrazado el ideal religioso.
      - Todas las razas y naciones han hecho arte clásico y también arte romántico. Los marxistas, pese a cuanto proclama una interesada propaganda, no han creado ni un arte ni una literatura específicamente proletarios.
      - Los juicios de relevancia difieren de los valorativos en que aquéllos aspiran a ponderar circunstancias que no dependen del criterio subjetivo del actor.
      - Es consecuencia de las contradictorias teorías sobre la evolución histórica y económica.
        
        es inevitable el advenimiento del socialismo y sólo puede ser implantado por métodos revolucionarios, esos asesinatos cometidos por los «progresistas» carecen, evidentemente, de importancia.
    - - Los racionalistas nunca pensaron que el ejercicio de la inteligencia pudiera llegar a hacer omnisciente al hombre.
        
        Pero hasta donde el hombre puede razonar, entendieron, debe aprovechar su capacidad intelectiva
        
        Ni cabe un conocimiento que no sea racionalista ni una ciencia de lo irracional.
      - Ignoramos cuáles sean las causas que provocan la diferencia intelectual que se aprecia entre los hombres. La ciencia no puede explicar por qué un Newton o un Mozart fueron geniales, mientras la mayoría de los humanos no lo somos
        
        Pero lo que no se puede aceptar es que la genialidad dependa de la raza o la estirpe del sujeto.
        
        El problema consiste en saber por qué un cierto individuo sobresale de entre sus hermanos de sangre y por qué se distingue del resto de los miembros de su propia raza.
        
        Suponer que las hazañas de la raza blanca derivan de una superioridad racial es un error ligeramente más justificable. Pero tal afirmación no pasa de ser una vaga hipótesis, en pugna, además, con el hecho incontrovertible de que fueron pueblos de otras estirpes quienes echaron los cimientos de nuestra civilización
        
        También es posible que en el futuro otras razas sustituyan a los blancos, desplazándoles de su hoy preeminente posición.
      - Son muchos los factores que impulsan al hombre tanto cuando descubre la verdad como cuando se equivoca.
        
        Son muchos los intelectuales que envidian la prosperidad del afortunado hombre de negocios.
      - La razón es un dato último que, por tanto, no puede someterse a mayor estudio o análisis
        
        De la razón sólo cabe predicar que es el sello que distingue al hombre de los animales y que sólo gracias a ella ha podido aquél realizar todas las obras que consideramos específicamente humanas.
      - La economía política, cuando estudia la aparición y el fundamento de la vida social, proporciona amplia información para que cualquiera, con pleno conocimiento de causa, pueda optar entre continuar sirviéndose del raciocinio o prescindir de él.