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CREACIONISMO Y SUS DIFERENTES CORRIENTES, CHAVARRIA ROSALES JASON AJRED…
CREACIONISMO Y SUS DIFERENTES
CORRIENTES
creencia religiosa de que el Universo y la vida se originaron
incluye una interpretación bíblica literal de la narrativa acerca de la creación
presentada en el Génesis (el primer libro de la Biblia judeocristiana)
rechazo de la teoría científica de la evolución
doctrina que sostiene que Dios creó el universo de la nada
todo parte de Dios
se utiliza para aludir a cualquier acto de creación realizado por una divinidad.
Génesis (primer libro de la Biblia) de manera literal y no aceptan la existencia de una evolución de las especies
Teología
designar una de dos interpretaciones alternativas para el origen del alma personal
implica ciertos dilemas filosóficos: ¿Qué había antes del mundo? ¿Cómo se crea algo desde la nada?
Existe un principio metafísico que indica que “nada surge de la nada”
se opone a la teoría de la evolución propuesta por Charles Darwin.
explicó que las especies, incluyendo al ser humano, derivan de otras
cada especie es el fruto de un acto de creación divina.
contradice la datación de la Tierra que realiza la ciencia
Existen diferentes tipos de creacionismo de la Tierra antigua:
Creacionismo de la restitución
sostiene que la vida (con o sin cambios) fue creada de inmediato en una Tierra antigua preexistente.
Creacionismo del diseño inteligente
sostiene que la Tierra fue creada tal como lo explica la geología, pero describe la evolución de la Tierra y la vida a través de la intervención directa del dios Yahvé.
Creacionismo del día-era:
sostiene que la Tierra fue creada por el dios Yahvé en seis días cósmicos, que serían mucho más largos que los días terrestres (por ejemplo, cada día podría durar varios cientos de millones de años).
Creacionismo de la evolución teísta y creacionismo evolutivo
sostiene el proceso de formación del universo y los seres vivos como es descrito por la ciencia (proevolución natural) pero postula que, además, existe un propósito y un origen divino en ello; también sostiene la no incompatibilidad entre la ciencia y la creencia en un dios creador.
CHAVARRIA ROSALES JASON AJRED BIOLOGÌA III
