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CONCEPCIONES HISTORICAS, QUETZIQUETL PERALTA REYES 5002 - Coggle Diagram
CONCEPCIONES HISTORICAS
OMS (1946)
Salud: Estado de completo bienestar físico, mental y social, y no sólo como la ausencia de afecciones o enfermedades
EVOLUCIÓN CONCEPTUAL
CONCEPCIÓN TRADICIONAL
En las culturas primitivas, el brujo era curandero por dos virtudes: por su conocimiento de plantas y preparación de brebajes y su cercanía con los dioses.
El naturalismo hipocrático y el racionalismo de la minoría ilustrada rechazó la doctrina de quienes querían introducir en la estructura de la enfermedad un elemento sobrenatural.
El invento del microscopio (siglo XVII) permitió profundizar en los aspectos biológicos de la enfermedad. Con el advenimiento de la Revolución Industrial, se identificaron causas en el medio ambiente y se empezó a tener en cuenta aspectos biológicos, físicos económicos, sociales y políticos
La teoría microbiana en 1876, reforzó la idea según la cual, la enfermedad estaba determinada por aspectos medioambientales. Así adquirió un nuevo concepto con base en el cual, esto le permitió hablar de la “unicausalidad”
Entre la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, condujo a una transformación del enfoque de los estudios médicos, haciendo énfasis en las fuentes ambientales de microorganismos y las formas de transmisión de las infecciones.
El modelo causal simple se transforma en un modelo en el que la tríada huésped (Guest), hospedero (Host) y ambiente, participan en procesos de interacción recíproca.
A finales del siglo XIX y comienzos del XX, se observa un desplazamiento de la concepción biológica de la salud: el proceso biológico se empezó a ligar a las condiciones que rodean la vida humana, y la epidemiología se vio abocada a cambiar de la unicausalidad hacia la multicausalidad.
En 1973, cuando Laframboise propuso un marco conceptual para el campo de la salud, se diseñó un plan para las décadas de los ochenta y los noventa.
CONCEPCION MODERNA
Foucault, (1978) muestra que nuestras experiencias prácticas y discursos sobre el enfermo, el loco, el delincuente o la sexualidad son inventos recientes que han aparecido a partir de ciertas relaciones entre el saber y el poder que las han hecho posibles.
La semiología abre un horizonte que permite un acercamiento a las creencias y prácticas en salud, en diferentes contextos históricos culturales
El post-estructuralismo mantiene una relación de continuidad y reconceptualización con las diferentes versiones del estructuralismo
De los años setenta en adelante, se han recuperado aspectos de versiones epistemológicas, el ideal de precisión y de claridad conceptuales, la historia, la pragmática, el lenguaje.
CONCEPCIÓN MODERNA
Canguilhem, G.(1978) afirma que los médicos siguen siendo las personas que menos investigan el sentido de las palabras “salud” y “enfermedad”, dado que sólo importan los fenómenos vitales y no las ideas del medio ambiente social.
1943 con Hovvase, R. asumía que estar enfermo significa ser perjudicial, o indeseable, o socialmente desvalorizado, etc.
En los años noventa, se inicia el estudio de la salud desde las representaciones sociales que tienen los individuos y la sociedad en general. Herzlich, señala cómo los individuos se expresan a propósito de la salud y la enfermedad en un lenguaje elaborado a partir de la relación que establecen con la sociedad.
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