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SUJETO Y MODOS DE SUBJETIVACIÓN - Coggle Diagram
SUJETO Y MODOS DE SUBJETIVACIÓN
El nacimiento de la categoría de sujeto
Descartes: marca el surgimiento de la idea de hombre como sujeto y el inicio de la filosofía moderna.
Las meditaciones metafísicas constituyen la primera obra de la metafísica de la subjetividad.
El gesto de autonomía cartesiano, que afirma que el único subjectum es el yo.
Funda un punto de partida que se desarrolla en: el empirismo ingles y la filosofía continental
Kant: el sujeto, entre lo fenoménico y lo noumenal.
Explica la posibilidad del conocimiento frente al drogmatismo que supone lo que debía ser investigado.
Distingue un uso lógico y un uso puro de la razón.
El juicio es la facultad de pensar lo particular como contenido en lo universal.
La representación de un objeto comprende tanto al objeto como al sujeto.
El surgimiento de la sospecha
Mediados del siglo XIX, la sospecha abrió una grieta en ese sujeto que se definia como libre, autónomo, racional, homogéneo, capaz de representarse al mundo uy colocarlo bajo su dominio.
Surgen una serie de pensadores.
A partir de la irrupción de la sospecha el hombre aparece como un sujeto dividido, sujetado por estructuras que desconoce, atravesado por el lenguaje y la cultura.
El concepto de biopoder en Michel Foucault
La perspectiva foucaultiana hace centro en los modos en que el hombre, en su carácter de ser viviente, es tomado preso de las regulaciones políticas, estableciendo de este modo un vértice que une el poder con la vida.
El concepto de biopoder aparece en historia de la sexualidad, como corolario de la descripción del dispositivo de sexualidad. Pero Foucault plantea que la sexualidad no ha sido objeto de diversos procedimiento de represión sino que ha habido una “explosión discursiva en torno y a propósito del sexo”.
La disolución de la comunidad
La modernidad implico la disolución de la comunidad debido en parte al hecho de que la comunidad que se refiere es de tipo feudal, que fue exterminada por el advenimiento brusco del capitalismo industrial que exigió.
Ciertas formas de vida de las comunidades medievales perder en nuestro imaginario trasladadas a las instituciones, especialmente a la familia y a la escuela.
De cualquier manera, una vez deshecha esa comunidad ideal, fue imposible rehacerla.
Desarraigo, desvinculación e individualismo
La ruptura con la comunidad supuso la experiencia del desarraigo, lo que trajo como consecuencia la construcción ambivalente del individualismo moderno.
En América Latina, esta ruptura es mas grave ya que ni siquiera fue acompañada por el propio proceso histórico.
En el siglo XIX cuando se lleva a cabo esta operación de desintegración, dislocación, desligamiento y desarraigo, ya que en el se logra consumar el olvido de las viejas tradiciones y saberes sociales, que son definitivamente tomados por los expertos.
este borramiento no se da sin consecuencias, y es en el seno de las familias, ahora totalmente aisladas de los viejos sistemas de intercambio.
El rol de los medios de comunicación
Los medios de comunicación forman parte de esa esfera publica en la que se ponen en común las significaciones socialmente reconocibles y a través de los cuales es posible tener contacto con diferentes acontecimientos.
La constitución de la subjetividad en la era digital
Las sociedades disciplinarias están llegando a su fin, ante una crisis generalizada de los lugares de encierro, y en su lugar se esta gestando una nueva sociedad que bautizo como sociedades de control.
Las tecnologías digitales adquieren una importancia fundamental dado que vehiculizan una acelerada transformación del capitalismo que parece fortalecerse con la metamorfosis y, por otro, lado instauran una nueva lógica de poder.