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LA DOCTRINA DE DIOS - Coggle Diagram

- - - - Es una revelación que se hace necesaria en el contexto del pecado por la separación que este introduce entre Dios y el ser humano ( Is 59:2).
  - - - Pedro reveló que el Espíritu Santo guio a todos los profetas, no solo a unos pocos. (2Ped. 1:21).
  - - - Es el proceso por el cual Dios comunica a un profeta lo que él a su vez debe comunicar.
        
        “Toda la Escritura es inspirada lit. theopneustos respirada”], por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” (2 Ti 3:16).
        
        Este texto apunta más a la revelación que a la inspiración
        (aunque la traducción usa la palabra “inspirada”).
    - - Es el proceso por el cual Dios capacita al profeta para comunicar oralmente o por escrito lo que le ha sido revelado.
        
        “Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (1 P 1:21)
    - - El profeta normalmente expresa lo que se le ha revelado en sus palabras, aunque siendo guiado por el Espíritu Santo.
    - - En contadas ocasiones, Dios mismo escribió lo que reveló
        (como en el caso de los diez mandamientos de Éx 20).
  - - - Es gracias a esto que las Escrituras tienen poder de predecir el futuro: “Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta” (Mt 1:22).
      - Son citadas como autoridad por Cristo mismo : “No solo de pan vivirá el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” ( Mt 4:4; cf. Dt 8:3).
      - La autoridad de las Escrituras no abarca solo el plano doctrinal sino que se extiende también a sus declaraciones con respecto a los orígenes y la historia. La Biblia es la fuente de conocimiento que juzga a cualquier otra fuente de conocimiento (ciencia, tradición, filosofía, experiencia, etc.).
      - En materia de doctrinas, la Biblia es la única norma. A esto se le conoce como el principio de sola Scriptura
- - - - ¿Quiénes eran “lo suyo”?
        
        En un sentido, toda la humanidad que no ha reconocido que Cristo es Dios y que vino a salvarnos está incluida en esa declaración.
    - - “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado” ( Jn 17:3).
    - - Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas” ( Dt 29:29)
    - - “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente” (Mt 22:37; cf. Dt 6:5).
    - - “Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos al que es verdadero; y nosotros estamos en aquel que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna” (1 Jn 5:20).
      - Dios se revela a través de la naturaleza (Sal 19:1; Ro 1:20).
        
        Sin embargo, la naturaleza no es una revelación proporcional (lingüística) a través de la cual Dios se revela.
      - Pero las así llamadas “pruebas de la existencia de Dios” no son pruebas, realmente.
  - - - Dios es uno
        
        Antiguo Testamento
        
        Dt 4:35; 6:4 ; Is 45:5; Zac 14:9
        
        Nuevo Testamento
        
        Mr 12:29 32 ; Jn 17:3; 1 Co 8:4 6; 1 Ti 2:5
      - Dios es tres personas
        
        Antiguo Testamento
        
        Gn 1:26; 3:22; 11:7; cf. Gn 1:2
        
        Nuevo Testamento
        
        Mt 28:19; Ef 4:4 6; 2 Co 13:14
  - - - Media delante del Padre por nosotros ( Jn 14:13) y es representado por el Espíritu Santo aquí en la tierra ( Jn 14:16; 16:7).
- - - - El ángel de Jehová es Jehová que frecuentemente es la segunda
        persona de la Deidad.
        
        •“He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él” ( Éx 23:20 21; cf. Éx 3:2 6).
        
        Pareciera que el Dios de misericordia de Éx 34:6 7 es realmente la segunda persona de la Deidad que revela al Padre.
        
        De la misma forma, el Dios del pacto es mayormente Cristo mismo. Es el que habla con Noé, Abraham y con el pueblo de Israel desde el Sinaí.
  - - - Cristo se refiere con frecuencia a Dios como “mi Padre” (Mt 7:21; Jn 6:40; cf. Ap 3:17) y es referido como “el Padre de nuestro Señor Jesucristo” ( Ef 3:14, RV60; cf. Col 1:3).
        
        Al mismo tiempo, aunque en un sentido diferente, el Padre no lo es solo del Hijo sino de todos los que lo invocan (Mt 6:9).
    - - Aunque el Nuevo Testamento no es tan explícito el respecto, la evidencia parece indicar que la relación Padre Hijo es, en un sentido, anterior a la encarnación.
        
        “Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que
        tuve contigo antes que el mundo fuese” (Jn 17:3, RV60).
        
        Esta relación Padre Hijo se mantendrá por el resto de la
        eternidad. (1 Co 15:25 28).
    - - “Solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas... y un Señor , Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él ” (1 Co 8:6).
    - - Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo , el cual clama: ¡Abba, Padre!” (Gál. 4:5, 6).
    - - “Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer.” (Jn 1:18, LBLA). “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Jn 14:9).
- - - - En este plan, su Hijo fue “ya destinado desde antes de la fundación del mundo” para que fuese el sacrificio por el pecado, y la esperanza de la raza humana (1Ped. 1:19, 20).
      - El plan que Dios desarrolló para rescatar a los que se apartaban de su omnisapiente
        consejo (Juan 3:16; 1 Juan 4:9) demuestra su amor en forma convincente.
      - En la misteriosa declaración de Génesis 3:15, la serpiente y su descendencia representa a Satanás y sus seguidores; la mujer y su simiente simboliza al pueblo de Dios y al Salvador del mundo. Esta declaración fue la primera afirmación de que la controversia entre el bien y el mal terminaría en victoria para el Hijo de Dios.
      - Él nos haría volver a Dios, y proveería liberación del pecado al destruir las obras del diablo (1 Ped. 3:18; Mat. 1:21; 1 Juan 3:8).
    - - Dios instituyó sacrificios de anímales para ilustrar la misión del Salvador venidero. Este sistema simbólico dramatizaba la manera en que Dios el Hijo habría de eliminar el pecado. (ver Gén. 4:4).
      - Posteriormente al éxodo de Israel desde Egipto, los sacrificios empezaron a realizarse
        en un tabernáculo construido por Moisés según un modelo celestial, el Santuario y sus servicios fueron instituidos para ilustrar el plan de salvación (Éxo. 25:8,9,40; Heb. 8:1-5).
      - Por cuanto “sin derramamiento de sangre no se hace remisión” de los pecados.
        (Heb. 9:22)
    - - Dios prometió que el Salvador —el Mesías, el Ungido— surgiría del linaje de Abraham: “En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra” (Gen. 22:18; ver el cap. 12:3).
      - Uno de los nombres de Jesús era Emanuel o “Dios con nosotros”. Este apelativo reflejaba su naturaleza divino-humana e ilustraba la identificación de Dios con la humanidad **(Mat. 1:23).**
    - - La Biblia revela que Dios envió a su Hijo al mundo “cuando vino el cumplimiento del tiempo” (Gal. 4:4).
      - Cuando Cristo comenzó su ministerio, proclamó: “El tiempo se ha cumplido” (Mar. 1:15).
      - La profecía de Daniel especificaba que el Mesías había de aparecer “siete semanas, y sesenta y dos semanas”, es decir un total de 69 semanas, a partir de “la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén” (Dan. 9:25).
    - - La Biblia predecía no solo la muerte del Salvador,
        sino también su resurrección.
        
        David se refirió a la resurrección de Jesús, diciendo “que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción” (Hech. 2:31; ver Sal. 16:10).
  - - - Es omnipotente. (Mat. 28:18; Juan 17:2).
      - Es omnisciente. (Col. 2:3).
      - Jesús estableció su omnipresencia. (Mat. 28:20); (Mat. 18:20).
      - (Mar. 1:24; Jn. 10:30; 11:25; 14:9; 17:1-2)
    - - “Aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). La palabra “carne” significa aquí “naturaleza humana”, una naturaleza inferior a la naturaleza celestial de Cristo
      - “Dios envió a su Hijo, nacido de mujer” (Gál. 4:4; ver Gén. 3:15).
      - Según su naturaleza humana, Cristo “era del
        linaje de David según la carne” (Rom. 1:3, 9:5) y fue el “hijo de María” (Mar. 6:3).
      - Jesús estuvo sujeto a las leyes del desarrollo humano. (Luc. 2:40, 52).
      - Fue llamado “varón”, y “hombre” (Juan 1:30, Hech. 2:22); (Rom. 5:15);(1 Cor. 15:21);(1 Tim. 2:5).
      - Cristo fu e el segundo Adán. (1 Cor. 15:45, 47).
      - “Tentado en todo según nuestra semejanza". El hecho de que Cristo “fue tentado en todo según nuestra semejanza” (Heb. 4:15), demuestra que participaba de la naturaleza humana.
    - - (Gál. 4:4; Fil. 2:6-7; Rom 8:3; Col.2:9; Apoc. 3:21).
      - “La naturaleza divino-humana combinada hace que el sacrificio expiatorio de Cristo sea efectivo. La vida de un ser humano sin pecado, o aun la de un ángel, no podía expiar los pecados de la raza humana. Únicamente el Creador divino–humano podía rescatar a la humanidad”.
    - - Jesús debía cumplir tres cargos principales en favor de la raza humana.
        
        Cristo como Profeta (Deut. 18:18; Luc. 13:13; Mat. 24).
        
        Cristo como Sacerdote (Sal.110:4; Zac. 6:13; Heb. 8:1-2; Rom. 8:4).
        
        Cristo como Rey (Sal.103:19; 45:6; Jer. 23:5-6; Luc. 1:33; Jn.19:2-3; Apoc. 20:21).
- - - - Estará con su pueblo “para siempre” (Juan 14:16).
      - Las expresiones “el amor del
        Espíritu” (Rom. 15:30) y “Espíritu Santo de Dios” (Efe. 4:30)
      - Distribuye dones espirituales “repartiendo
        a cada uno en particular como él quiere” (1 Cor. 12:11).
  - - - confirmó su ministerio público en ocasión de su bautismo
        (Mat. 3:16,17)