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Um toque de clássicos= a sociologia da religião (Weber), Igreja=…

- - - - A religiosidade de salvação tanto no Oriente como no Ocidente primeiro na contemplação e por último no ascetismo.
        
        atitude religiosa ascética conduz o virtuoso a submeter seus impulsos naturais ao modo sistematizado de levar a vida, o que pode provocar uma reorientação da vida social da comunidade num sentido ético religioso, um domínio racional do universo.
        
        O sucesso da obra deve ser pensar as separações de mundo = as relações familiares, os interesses econômicos, eróticos orientada pelo ascetismo fora do mundo ou para o mundo secular ou intramundano).
        
        Se entregar ao bem mundano podem em perigo os bens de salvação e é preciso negá-los.
        
        Atuar sobre as esferas seculares e submeter seus próprios impulsos naturais convertem-se, para o asceta, numa vocação que ele tem que cumprir racionalmente.
- - - - Teodiceia do sofrimento = a incongruência entre destino e mérito= produz um visão de mundo sobre o sofrimento individual possui valor positivo.
        
        No cristianismo a figura do redentor como uma explicação racional para a história da humanidade a mortificação e a abstinência voluntária justificáveis pelo seu papel na salvação.
        
        Salvação = indigência da opressão econômica e social fazendo que se renasça = distintas formas de acordo com o conteúdo da religião, sejam eles: a redenção e absolvição, a salvação pela fé e a predestinação.
        
        Salvação tanto pela obra religioso como pelo atos de um herói, para isso deve ter um metódica vida ético-pessoal
        
        A salvação do indivíduo pode ser pré-destina ou não, depende da interpretação da profecia, crente tem ou não indícios sobre seu destino, o que pode ocasionar ou não uma ação transformadora no mundo