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LA RELIGIÓN EN ISRAEL ANTIGUO - Coggle Diagram
LA RELIGIÓN EN ISRAEL ANTIGUO
Cuando Israel era niño
El hombre, la especie humana en sí, es el resultado de sus propios actos.
El relato Yahvista, más sencillo, opone no el "caos" acuático al mundo de las "formas", sino el desierto y la aridez a la vida, a la vegetación.
Idea básica
: : el hombre ha sido formado de una materia prima (tierra, madera, hueso) y fue animado por el aliento del creador. Su cuerpo pertenece al reino de la materia.
El paraíso perdido, Caín y Abel
El Eden: se encuentra en el centro del mundo, en
el lugar donde brota el río de cuatro brazos.
En medio del jardín se elevaban el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal
A raíz de que Yavhé prohibió que la pareja comiera del árbol de la vida y la muerte se desprende una idea desconocida en otros ambientes: el valor existencial del conocimiento.
Querer ser como Dios era el peor pecado que pudiera cometer el ser humano=
pecado original
Caín asesina a su hermano y Dios lo castiga, diciendo que aunque este cultive, su tierra no dará frutos.
Antes y después del diluvio
Héroes de tiempos pasados= ángeles caídos
A continuación de estas uniones entre ángeles caídos e hijas de los mortales cuando Dios decidió limitar la edad del hombre a ciento veinte años.
Cuando Yahvé vio que en el hombre había maldad y que tenía una actitud perversa, se arrepintió de haber creado al hombre y decidió desaparecerlos con excepción de Noé, un hombre recto y fiel a él.
Yavhé hace una promesa, en la que después del diluvio dijo que no volvería a maldecir la tierra a causa del hombre, el símbolo de su alianza fue un arcoíris.
Semejanzas
=Yahvé castiga la depravación del hombre y no se duele de las víctimas del cataclismo
El genio religioso de Israel transformó las relaciones de Dios con el pueblo elegido en una "historia sagrada" de un tipo desconocido hasta entonces.
A partir de un determinado momento, esta "historia sagrada", exclusivamente "nacional" en apariencia, se revela como un modelo ejemplar para toda la humanidad.
Moisés y la salida de Egipto
Se trata de la salida de un grupo únicamente: el que iba conducido por Moisés.
La persecución desatada unos siglos más tarde por un faraón que ordeno el exterminio de
los primogénitos de los israelitas; las peripecias de Moisés (milagrosamente salvado de la matanza y educado en la corte del faraón) después de haber dado muerte a un soldado egipcio que maltrataba a uno de sus hermanos, y especialmente su huida al desierto de Madíán.
La religión de los Patriarcas
Dios se revela a un ser humano y le plantea una serie de exigencias a las que siguen unas promesas prodigiosas
Las piedras erguidas desempeñaban un papel en el culto cananeo, y de ahí que más tarde fueran condenadas por el yahvismo. Pero esta costumbre existía asimismo entre los árabes preislámico y por antepasados Israelitas.
La "fe abrahámica" se convierte en la experiencia religiosa específica del judaísmo y del cristianismo.
La historia de Abraham y las aventuras de su hijo Isaac, de su nieto Jacob y de José constituyen el período llamado de los patriarcas.
El Dios del padre= Dios del antepasado inmediato, al que reconocen los hijos. Cuando se releva al antepasado certificó una especie de parentesco: Dios de los nómadas sin vinculación con un santuario, sino a un grupo de hombres a los que acompaña y protege.
Abraham "Padre de la fe"
2 ritos de mayor importancia
= Sacrificio de la alianza y sacrificio de Isaac
El sacrificio de Isaac, al parecer, se copió de los cananeos después del asentamiento definitivo de las tribus. También se habla de una idealización del pasado.
Abraham se sentía atado a su Dios por la "fe". No "comprendía" el significado del acto que Dios acababa de exigirle, mientras que quienes ofrecían sus primogénitos a una divinidad se daban perfecta cuenta del significado y de la fuerza mágico-religiosa de aquel acto.
Abraham nunca dudó de la santidad, perfección y omnipotencia de su Dios.
Yo soy el que soy
La lucha contra los falsos dioses comienza inmediatamente después de la salida del desierto
Yo soy el que soy: es el nombre que le da Yavhé a Moisés para que este le diga a su pueblo cuando le pregunten por él.
Del mismo modo que Yahvé no tenía un "nombre", tampoco debía tener una "imagen".
Demonismo de Yavhé: la violencia de sus actos y su ira irracional, quita el ideal de la perfección a escala humana.
La religión bajo los jueces: primera fase del sincretismo
Se adopto en gran parte el sistema sacrificial cananeo La forma mas simple del sacrificio consistía en la ofrenda, presentada en un lugar consagrado, de diferentes dones o en libaciones de aceite o agua Las ofrendas eran consideradas como el alimento de la divini dad
Israelitas: empiezan a practicar el holocausto
Los sumerios conocían la figura del "hombre que penetra en el cielo", designación que indica un viaje extático compara- ble al de los chamanes.
Los profetas se muestran partidarios del más puro yahvismo.