Jacques Derrida y penas de muerte

Filósofo francés. Considerado padre de la
de-construcción. Serie de seminarios acerca de
las penas de muerte.

Contraste de opiniones

Filósofos/Juristas

Escritores

Victor Hugo

Abolicionista que pregonaba la "dulce ley de Cristo"

Inspirado en el mensaje evangélico
del Nuevo Testamento

Considera que la pena de muerte
deber ser abolida incondicionalmente

La inviolabilidad de la vida humana

Considera que el ideal está dado por tratar con "caridad el mal que se trataba con cólera"

Sus textos denunciaban la crueldad sanguinaria
de la pena de muerte en su época

La iglesia y la pena de muerte

Juan Donoso Cortés

Adhesión radical a la iglesia católica

"No hay punto de expiación verdadera sin efusión de sangre"

No sólo legitima la pena de muerte, sino que la considera necesaria

Immanuel Kant

Albert Camus

Carl Scmitt

No es posible cuestionar la pena de muerte sin limitar la soberanía del soberano.

Para Derrida ningun filósofo occidental impugnó la legitimidad de la pena de muerte. Cada uno a su manera tomó partido a favor de la pena de muerte.

Emmanuel Levinas

No hace una demostración filosófica sino que se expresa en el sentido de caridad

La pena de muerte como imperativo categórico

La pena de muerte es incluso un deber

Abolir la pena de muerte significa la supresión misma de todo derecho penal

Suprimir la pena de muerte permite la coexistencia entre la caridad y la justicia

La pena de muerte no puede sobrevivir en un mundo secularizado

Catolicismo

Hasta siglo XXI iglesia fue favorable a la pena de muerte

Abolición hace 20 años por Juan Pablo II

Santo Tomás

Soldó el sistema catolicismo + pena capital

Hace distinción de la pena de muerte como derecho penal

La "cuestión católica" como movimiento de arrepentimiento y perdón

Sin embargo no afirman ser parte del abolicionismo

LA MUERTE SIEMPRE FUE EFECTO DE LA ALIANZA ENTRE UN MENSAJE RELIGIOSO Y LA SOBERANIA DEL ESTADO

A partir de la acusación religiosa

No hay pena de muerte sin religión ni soberanía

Como la profanación de una ley sagrada

Todo castigo debe encontrarse sujeto a una ley ya sea sagrada (establecida por una religion) o establecida por el estado o gobernante

Al no existir dicha concepción de "vida eterna", el castigo se vuelve definitivo e irreparable

El soberano deberá tener la aptitud para decidir acerca de la excepción. Esto es, el derecho de suspender el derecho.

Georg Wilhelm Hegel