Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

หน่วยที่ 6 หน้าที่ชาวพุทธ และ มารยาทชาวพุทธ, การบรรพชาและอุปสมบทในพระพุทธศ…

- - - - วิธีแสดงความเคารพ : การกราบด้วยวิธีเบญจางคประดิษฐ์
        เป็นการกราบด้วยการให้อวัยวะทั้ง ๕ ส่วน จดกับพื้น คือ มือ ๒
        เข่า ๒ หน้าผาก ๑
        
        ขั้นตอนการกราบพระรัตนตรัย
        ท่าเตรียม
        
        ชาย :เทพบุตรเข้ายันพื้นห่างกันพอควรปลายเท้าตั้งชิดกัน
        นั่งทับส้นเท้า
        
        หญิง : นั่งท่าเทพธิดาเข่ายันพื้นในลักษณะชิดกัน ปลายเท้าลาบไปกับพื้นหงายฟ้าเท้านั่งทับส้นเท้า
        
        จังหวะที่ ๒
        
        ยกมือประนมขึ้นพร้อมกับก้มศีรษะลงเล็กน้อยนิ้วหัวแม่มือจุดกลางหน้าผาก (วันทา)
        
        จังหวะที่ ๑
        
        ประนมมือระหว่างอก (อัญชลี)
        
        จังหวะที่ ๓
        
        การกราบ (อภิวาท)
        : ก้มลงกราบโดยทดสอบให้แขนทั้งสองข้างลงพื้นพร้อมกัน
        : คว่ำมือทั้งสองแบนราบกับพื้นนิ้วทั้ง ๕ ชิดกัน มือทั้งสองวางห่างกันเล็กน้อยพอให้หน้าผากจดพื้นระหว่างมือทั้งสองข้างได้
        : สำหรับผู้ชายศอกต้องต่อเข่า ผู้หญิงให้ศอกแนบเข่าทั้งสอง
        : ลุกนั่งในท่าคุกเข่า ทำตามจังหวะทั้งสามติดต่อไปจนครบ
        ๓ ครั้งแล้วทรงตัวขึ้น ยกมือประนมจดหน้าผากอีกครั้งหนึ่ง
        เรียกว่า จบ แล้วลดตัวนั่งในท่าปกติ
  - - - วิธีแสดงความเคารพ
        
        ถ้าเป็นสถานที่ประดิษฐ์ฐานพระพุทธรูปมีพื้นที่เหมาะสมที่จะแสดงความเคารพได้อย่างสะดวก เช่น ในโบสถวิหาร ให้ใช้วิธีกราบแบบเบญจางคประดิษฐ์
        
        ถ้าเป็นสถานที่ไม่เหมาะแกกานต์กราบแบบเบญจางคประดิษฐ์ให้ใช้วิธีประนมมือไหว้
    - - ๑) การกราบพระ
        ๑.๑ การกราบพระ ไม่ว่าจะเป็นพระพุทธรูปหรือพระภิกษุใช้ วิธีแสดงความเคารพเหมือนกัน คือ กราบแบบเบญจางคประดิษฐ์
        ๑.๒ การกราบบิดา มารดา ครู อาจารย์ปฏิบัติดังนี้
        
        นั่งพับเพียบเก็บปลายเท้า
        
        เบี่ยงตัวหมอบลง ให้เข่าข้างหนึ่งอยู่ระหว่างแขนทั้งสองข้าง
        
        วางแขนทั้งสองราบลงกับพื้นตลอดครึ่งแขน คือ จากศอกถึงมือ
        
        ประนมมือวางตั้งลงกับพื้นแล้วก้มศีรษะลงให้หน้าผากแตะสันมือ
        
        ทำครั้งเดียวไม่แบมือแล้วส่งตัวขึ้นนั่ง
      - ๒) การไหว้
        ๒.๑ การไหว้พระสงฆ์ (ขณะยืน)
        
        ยกมือที่ประนมขึ้นจดหน้าผาก
        
        ให้ไปหัวแม่มือจดระหว่างคิ้ว ค้อมศีรษะลงให้ปลายนิ้วชี้จดตีนผม แนบมือให้ชิดหน้าผาก ค้อมตัวให้มาก
        
        ๒.๒ การไหว้บิดามารดา (ขณะยืน)
        
        ยกมือที่ประนมขึ้นจดส่วนกลางของหน้า
        
        ให้ปลายนิ้วหัวแม่มือจดปลายจมูกค้อมศีรษะให้ปลายนิ้วชี้จดระหว่างคิ้ว
        
        ผู้ชายให้ยืนส้นเท้าชิด ปลายเท้าแยกเล็กน้อย ค้อมแต่ส่วนไหล่และศีรษะ
        
        ผู้หญิงก้าวเท้าขวาไปข้างหน้าย่อตัวลงไหว้ ค้อมศีรษะต่ำรับปลายนิ้ว
        
        ๒.๓ การไหว้ผู้ใหญ่
        
        ยกมือที่ประนมจดส่วนล่างของหน้า
        ให้ปลายหัวแม่มือจดปลายคาง ให้นิ้วชี้จดจมูกส่วนบน กรมศีรษะรับปลายมือให้พองาม
        
        ๒.๔ การรับไหว้
        : ยกมือทั้งสองมาประนมไว้ที่อกแล้ว
        ค้อมศีรษะให้ผู้ไหว้เล็กน้อย
  - - - ๑) อามิสปฏิสันถาร คือ การต้อนรับด้วยสิ่งของ
        เช่น เมื่อแขกมาพบให้หาน้ำมารับรองก่อนแล้วก็รับรองด้วยอาหารอื่นตามสมควร ในอดีตมีคำกล่าวทักทายกันติดปากว่า " ไปไหนมา กินข้าวหรือยัง มากินกันก่อน" แสดงให้เห็นว่า คนไทยและความสำคัญกับการต้อนรับแขกด้วยอาหารมีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่มีน้ำใจ
        
        ๒) ธรรมปฏิสันถาร คือ การต้อนรับด้วยธรรม
        หมายถึง การต้อนรับที่ทำพอดีสมควรกับฐานะของแขก เช่น ถ้าแขกมาพบก็ต้องลุกขึ้นยืนต้อนรับถ้าแขกมีเรื่องเดือดร้อนใจมาขอคำปรึกษาก็ต้องเป็นผู้ฟัง และให้คำแนะนำช่วยแก้ปัญหาตามแต่อัตภาพของตน
        
        การปฏิสันถาร ถือเป็นมารยาทไทยที่จะต้องปฏิบัติให้ถูกกับกาลเทศะ บุคคล สถานที่อย่าให้ดูน้อย
        หรือมากจนเกินงามและแสดงออกด้วยความเต็มใจจริงใจ
- - - - 1 การบวช:วิธีหนึ่งของการสร้างสมาชิกให้กับสังคมพุทธ คือการที่ผู้ชายต้องทำหน้าที่บวชเรียนพระธรรมวินัยเพื่อสืบทอดพระพุทธศาสนาให้คงอยู่ต่อไป
      - 2ศึกษาคำสอนและปฏิบัติตามคำสอน สังคมพุทธเน้นการศึกษาและปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าเมื่อเรียนรู้และเข้าใจธรรมะจึงต้องปฏิบัติอย่างถูกต้อง
      - 3 เผยแพร่คำสอน ทั้งพระและฆราวาสควรเข้าใจและนำหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาไปใช้อย่างถูกต้อง เช่นเชื่อกรรมว่าแต่ละคนมีกรรมเป็นของตัวเองผู้ทำกรรมต้องรับผลกรรมของตนไม่สามารถแก้กรรมหรือลบล้างชำระบาปไม่ให้ส่งผลแก่ผู้กระทำได้เช่นเมื่อเรียนรู้กฎแห่งกรรมก็จะต้องรับกรรมชั่วทำแต่ความดี
      - 4 ปกป้องและรักษาพระพุทธศาสนา สังคมพุทธไม่ว่าจะเป็นพระหรือฆราวาสต่างก็มีหน้าที่ต้องสอดส่องดูแลถ้าพบว่ามีผู้ใดทำผิดลบ
  - - - ความสำคัญของการประกอบพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา 1 เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจของคนในสังคม 2 เป็นจุดนัดหมายให้ตั้งใจเริ่มต้นเตรียมตัวให้พร้อม 3 เป็นเครื่องควบคุมกายวาจาและใจให้เป็นระเบียบเรียบร้อย4 เป็นอุบายที่ทำให้คนหมู่มากอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบสุข
- - - - 1 เพื่อเปิดโอกาสให้พุทธศาสนิกชนที่เป็นคฤหัสถ์มีโอกาสศึกษาพุทธประวัติประวัติพุทธสาวกพระธรรมพระวินัยพุทธศาสนสุภาษิตศาสนาพิธีอย่างถูกต้อง
      - 2 เพื่อให้คฤหัสถ์สามารถนำหลักธรรมมาประยุกต์ในการดำเนินชีวิต
      - 3 เพื่อความมั่นคงและแพร่หลายยิ่งๆขึ้นไปของพระพุทธศาสนา
      - 4 เพื่อสร้างสังคมคุณภาพรวมทั้งพัฒนาพระสงฆ์ให้มีความสามารถในการเผยแผ่หลักธรรม