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Globalización e identidad
En las últimas décadas han coexistido a nivel mundial dos procesos paralelos: la globalización y
la reafirmación de diversas identidades culturales
Los dos procesos están interrelacionados, porque la homogenizacion con la que suele asociarse a la globalizacion implica amenaza a las culturas locales.
La relación entre globalización e identidad, es un problema de relación institucional y política.
tanto el racionalismo liberal y como el marxista se parte de la negación de la construcción histórica, religiosa o étnica de las identidades, para afirmar la ventaja de un nuevo ideal
esta ideología considera que las identidades son un discurso sospechoso, peligroso y, probablemente, fundamentalista: ya sea religioso, nacional o étnico.
En la globalizacion económica los estados, los gobiernos, las empresas de cada país tratan de situarse en esa red global,a no ser isa, no hay crecimiento, no hay desarrollo, no hay riqueza.
Combinación de una globalización en la que los procesos de generación de poder, riqueza e información son globales, y de una identidad en la que los procesos de construcción de sentidos son específicos de culturas e identidades.
La globalización no es una ideología. Es un proceso de estructuración de economía, sociedades, instituciones, culturas.
En el negocio, la estrategia es de comunicación global, la relación es con las culturas específicas, con las identidades, porque si no nadie vendería, nadie difundiría su información.
Las causas de la globalización son las estrategias económicas, los desarrollos culturales y la creación de mercados.
La globalización puede ser tanto negativa como positiva,positiva en lo económico pero negativa en lo medioambiental, depende de cuándo, dónde, cómo y para quién se evalúe.
La globalización del capital o del comercio internacional no depende sólo de que exista la tecnología o la estrategia empresarial para hacerlo, depende de que los estados realmente liberalicen, privaticen y eliminen las fronteras.
Los estados han sido los principales agentes de la liberalización y la globalización; se han distanciado de lo que era su base de representación y legitimación política.
El Estado pasa a agente de la globalización y no de una colectividad particular, la reacción es la construcción alternativa del sentido a partir de la identidad.
La identidad de resistencia es en la que un colectivo que se siente rechazado culturalmente, o bien marginado social o políticamente, reacciona construyendo con los materiales de su historia.
No toda globalización genera resistencias, pero a ciertos grupos sociales los hace resistir, con lo que tienen porque no pueden hacerlo como ciudadanos, así son minorías que no tienen sus derechos representados.
Hoy en día observamos la separación entre el Estado y la nación, los valores nacionales y los del Estado son distintos.
