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Teorías educativas relacionadas con el cuidado del territorio y las…

- - - - Por
        
        La migración del campo a la ciudad.
        
        La globalización-modernidad.
        
        La desvalorización a la lengua originaria y a la cultura.
        
        La discriminación y el racismo.
        
        El poco interés por parte del estado.
  - - - Mediante diferentes actividades realizadas en la chacra, la comunidad y en relación entre tres entidades:
        
        .
        
        .
        
        .
- - - - Se relacionan y se crían mutuamente con cariño y respeto
        
        Pero con el pasar del tiempo, se va perdiendo su riqueza.
        
        Pues ya no es transmitido como antes.
        
        Este saber, se va transmitiendo de generación en generación.
  - - - Para la filosofía andina, lo primordial, es la relación entre todos.
      - El runa solo existirá, si se relaciona con los demás individuos del ayllu.
      - El runa define su identidad, atra vez de relaciones.
      - Para la filosofía andina una persona occidental o alguien que se separa del ayllu, es un nada, alguien sin valor, por lo tanto no existe.
      - Aquí, todos son uno, por esa razón trabajan juntos para el bienestar del ayllu.
      - El ayllu, es la célula de la vida.
      - El comunero tiene su identidad, por pertenecer a un mismo ayllu.
      - Para la filosofía andina, todo es par(yananti).
    - - El individuo, es el centro de relación.
      - Para el occidente, la identidad es solo el individuo.
      - Para la filosofía occidental, la sexualidad es algo normal.
- - - - La enseñanza se planifica
        
        Desde el ministerio de educación
        
        Se trabaja con el currículo y debe ser apoyada por los especialistas de la UGEL
  - - - Las ciudades y capitales del país adquirieron una forma de vida moderna e individualista, esto influye en la educación que se les proporciona a los niños.
      - Actualmente, la educación que imparten los maestros es desde la mirada occidental.
      - Le dan poco valor a la lengua originaria y a la cultura ancestral.
    - - La lengua originaria es transmitida por la comunidad y familia.
      - La enseñanza de las comunidades aun continúan, aunque se está debilitando por la influencia de la vida moderna.
      - Hay transmisión intergeneracional.
      - Las maestras y maestros influyen en la educación y formación de sus estudiantes.
- - - - Reciclando
      - reduciendo la contaminacion
      - reutilizando
      - consideran como un objeto de estudio y explotación
        
        Económicas
        
        Sociales
        
        Políticas
    - - Conviviendo con la naturaleza
      - Realizando practicas
      - Respestándose mutuamente
      - consideran como la madre tierra
        
        por que
        
        Les brinda alimentos para todo su ayllu
        
        Les protege
      - El Runa/jaqi/persona es agradecido con la naturaleza.
    - - Por ejemplo las personas que trabajan en la agricultura utilizan químicos y fertilizantes en sus plantas, con la finalidad de obtener más dinero, ya no cuidan y protegen su territorio como antes solían hacer.