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Breve historia de la Eucaristía - Coggle Diagram
Breve historia de la Eucaristía
La celebración de la eucaristía ha cambiado a través de los siglos.
LOS PRIMEROS AÑOS (I)
Luego de la muerte y resurrección de Jesús
Se persigue a los cristianos
Es normal, que utilicen sus casas/escondites para realizar actos de fe.
El Segundo/Tercer Siglos
(II - III)
La comunidad apostólica ya no existía.
La liturgia que se desarrolló usaba cada vez más la lectura y reflexionaba en lo que habían escrito los líderes de la primera generación.
Agregaron las oraciones, cantos, cánticos y homilía a la liturgia eucarística.
Desarrollo:
Liturgia de la palabra
Liturgia eucarística
En estos primeros días, el celebrante de la liturgia tenía amplia libertad para componer sus propias oraciones para la misa.
Siglos Cuarto al Octavo
(IV - VIII)
Aceptación del cristianismo:
Constantino (313)
Concilio de Nicea (325)
Teodosio (347-395)
Declaró al cristianismo religión del Estado (380)
Esto llevó a cambios significativos en la celebración de la liturgia.
El latín se convirtió en el idioma estándar de la liturgia (384)
El aumento del número de cristianos hizo que se salieran de las casas.
Al comienzo se reunían en las basílicas (edificios imperiales)
Más tarde construyeron y dedicaron iglesias.
El aspecto del sacrificio de la Eucaristía creció en importancia mientras que el simbolismo de la cena se fue desvaneciendo.
La teología del período enfatizaba la divinidad de Cristo. Esto llevó a que la gente se sintiera menos digna de acercarse al Señor, el creador y el juez del universo. Como resultado, menos gente se acercaba a recibir la comunión.
La Edad Media (Siglos IX- XV)
Los teólogos debatieron el significado de la “presencia real” de Cristo en el pan y el vino eucarísticos.
Usaron el término transubstanciación para describir el misterio del pan y el vino que se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús resucitado aunque aún tengan las apariencias del pan y del vino.
El énfasis no era tanto en recibir a Jesús en la comunión sino en ver y adorar al Señor en la eucaristía.
La Hostia sustituyo a la barra de pan.
En latín Hostia significa “víctima sacrificial”
Cuarto Concilio Laterano (1215)
Ley que exigía que los católicos recibieran la comunión por lo menos una vez al año.
Se originaron las prácticas que se enfocaban en la devoción eucarística
Estas incluían el elevar la hostia y el cáliz durante la misa, bendición, exposición, las cuarenta horas y la fiesta de Corpus Christi (el cuerpo de Cristo).
Desde la Reforma (XVI) hasta el Siglo Veinte (XX)
Reforma Protestante (1517)
Martín Lutero
El Concilio de Trento (1545-1565)
Se convocó para corregir algunos de los abusos que se cometían en la Iglesia.
Se defendió algunas de las creencias católicas que los reformadores habían atacado.
Reafirmaron la presencia real de Jesús en la eucaristía y lo adecuado del término teológico transubstanciación.
Defendieron la naturaleza sacrificial de la misa en contra de los reformadores.
Lo más significativo fue que el Papa Pío V publicó el Misal Romano (1570) para que el rito oficial tuviera uniformidad.
La Iglesia lo usó durante los siguientes cuatrocientos años.
La gente recibía la comunión raras veces.
El Papa Pío X (1910) permitió que los niños que hubieran llegado a la edad de la razón recibieran la santa comunión y animaba a que todos los fieles recibieran la comunión frecuentemente.
En la Primera Carta a los Corintios, San Pablo describe una eucaristía que se celebraba en una cena comunitaria, que se compartía en las casas de los primeros cristianos.
En esta cena se incluía la bendición del pan y del vino, el partir el pan y la comunión.
Pablo relata los abusos en esta cena comunitaria:
Bebían demasiado
Se olvidaban de compartir la cena con los pobres.
Se comportaban egoístamente
Muy pronto, la eucaristía ya no se celebraba en la cena.
San Justino escribe sobre la Eucaristía en el 150, no menciona la cena.
El número de cristianos crecía y la Eucaristía se celebraba independientemente de la cena comunitaria.
La eucaristía es un sacramento
Comenzó en La Última Cena
Las primeras comunidades siguieron el mandato de Jesús de “partir el pan” en su nombre.
La Eucaristía Hoy en Día
Hace muchos años, los teólogos comenzaron un movimiento litúrgico que fue aceptado por los líderes de la Iglesia y esto llevó a algunas reformas importantes en la liturgia.
El documento clave del Vaticano II "La Constitución de la Sagrada Liturgia" (1963) fue el punto más saliente del movimiento de la reforma
Eso llevó a la renovación de todos los sacramentos.
Los cambios importantes que hoy los damos por hecho incluyen lo siguiente:
Celebramos la misa en el lenguaje vernáculo para que podamos entender plenamente lo que quiere decir la misa.
La liturgia de la palabra tiene mayor importancia.
Ahora el altar está de frente a la gente. Se da un mejor entendimiento de lo que está pasando en la eucaristía. Simbólicamente, la misa invita a todos los que están presentes a que participen más plenamente.
La misa de hoy incluye la Oración de los Fieles, que es un vínculo entre la devoción eucarística y la iglesia universal, el mundo y todos los que están sufriendo en la comunidad.
Participación activa. Hoy, hacemos hincapié en “celebrar la eucaristía.” La misa no es un asunto privado. Es un culto público en donde la comunidad, dirigida por el sacerdote, se une para agradecer, alabar y adorar a Dios todos juntos.
El rito actual permite recibir la comunión en la mano y la comunión bajo las dos especies.
Los laicos pueden servir en muchos de los ministerios litúrgicos
Concilio Vaticano II
(1962)
En resumen, el Vaticano II quiso hacer de la eucaristía una celebración de la comunidad entera. Muchas de las reformas nos ayudan a entender mejor el simbolismo y el significado de la misa. También nos ayudan a que nos reunamos todos juntos como una comunidad.
