COMUNIDAD Y SOCIEDAD
Comunidad y sociedad
Comunidad
Sociedad
Los individuos permanecen insertos un contexto vital orgánico amplio y se reconocen mutuamente en su estatus correspondiente.
En un significado lato puede hablarse de sociedad para cualquier tipo de organización humana relativamente amplia y estable.
Los individuos aislados se ponen en relaciones reciprocas
El sentimiento de individualidad emerge cuando cada uno deja de estar sujeto a pautas que lo significan como parte de un todo
El sujeto de comunidad y sociedad
Analizar las diferencias entre las nociones de comunidad y sociedad los tipos de sujetos implicados
Ambas expresan reciprocas tienden a la unidad mas precisamente a la unión
Los antecedentes teóricos de Tönnies
Tönnies es, sin duda, mucho más que un nombre de referencia en la formación y el desarrollo del pensamiento sociológico. Su obra ocupa un lugar privilegiado en la historia de la disciplina y ello obedece a múltiples razones. Para empezar, habría sido el primero en plantear la noción de comunidad desde un abordaje que él no duda en llamar “científico”.
subraya desde el comienzo el “sentido sociológico” (soziologische Sinn) que conviene tener presente en la consideración de “las relaciones y uniones humanas”
Tönnies suponía inevitablemente comenzar con un rodeo semejante al que nosotros mismos hemos dado. Un rodeo que, en definitiva, tiende a legitimar o a justificar una elección.
Tönnies descubre las características fundamentales de la sociedad por oposición a la comunidad: o sea, una concepción antropológicamente pesimista de la naturaleza humana, una visión del actuar racional como orientado únicamente por el cálculo instrumental”
El campo del pensamiento jurídico moderno. Entre los teóricos del derecho con los que Tönnies afirma sentirse en deuda, mencionaremos aquí a |quienes más directamente lo habrían influenciado.
Sir Henry Maine, principalmente recordado por su libro Ancient Law (1861). El movimiento tendencial que según Maine experimentan las sociedades humanas del “status adscripto” al “status adquirido”, o bien, de la “tradición” al “contrato”, es tal vez el antecedente más inmediato de la transición histórica que Tönnies se representa mediante sus conceptos de comunidad y sociedad.
Thomas Hobbes Ya en el prólogo a la segunda edición de Gemeinschaft und Gesellschaft Tönnies afirma haber “partido desde Hobbes”6, lo que no significa que la suya sea una lectura concesiva o lineal. Quizás sea más justo decir que su interpretación tiende a resaltar ciertos aspectos de la obra hobbesiana que hasta ese momento habían sido descuidados hasta por los lectores más atentos.
El sujeto de la comunidad y la sociedad
El sujeto de la comunidad
En un significado lato puede hablarse de sociedad para cualquier tipo de organización humana relativamente amplia y estable. Pero, en sentido riguroso, cabe distinguir la noción de comunidad de la noción de sociedad ubicando como modelo de esta última a la sociedad de mercado contemporánea.
El sujeto de la sociedad
El sentimiento de individualidad emerge cuando cada uno deja de estar sujeto a pautas que lo significan como parte de un todo.
El sujeto de la Comunidad y la Sociedad: su relación con el sujeto del Populismo
En la literatura política se ha asociado el populismo a gobiernos que facilitaron el acceso de importantes sectores de la población al consumo y a la cultura urbana.
Ahora bien como punto de este trabajo nos interesa mostrar que el Populismo, cualquiera sean sus variedades coyuntarales en cuanto a políticas económicas se caracterizan por la subalternización de las instituciones y una relación, centralmente libidinal, entre líder - pueblo.
• La búsqueda por parte del líder de una relación directa y carismática con el pueblo, subordinando o desconociendo la validez de las mediaciones institucionales.
• La instalación de la categoría pueblo en lugar de ciudadano como sujeto de la política10; este constituye un aspecto crucial de la eficacia de este discurso.
• El pueblo -noción cercana a masa- es ubicado como protagonista y destinatario de cambios sociales trascendentes que deben realizarse, aludiendo así a un derecho natural afectado por causa de los poderes antipueblo.
• Énfasis en el nacionalismo. La presencia de contenidos de corte nacionalista sirve para amortiguar los conflictos entre sectores sociales internos al mismo tiempo que construye y ubica la agresividad en una minoría poderosa generalmente vinculada a lo extranjero.
• La cuestión de la riqueza es planteada casi exclusivamente en términos de necesidad de una redistribución justiciera y no de desarrollo, lo que supone subalternizar la iniciativa individual como valor positivo para el progreso personal y de la sociedad.