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LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA - Coggle Diagram

- - - - Santo Tomás de Aquino.
        
        Este filósofo asume la teoría de Aristóteles en la que decía que el hombre está formado por materia y forma y su relación es substancial, es decir: ambas son necesarias para constituir la sustancia humana. Afirma la unidad hilemórfica del ser humano, que constituye una unidad en la que existe una única forma sustancial, el alma racional, que informa inmediata y directamente a la materia prima constituyendo el compuesto "hombre". Dada la necesidad de explicar la inmortalidad del alma, Santo Tomás afirmará que en ella existen ciertas facultades que le pertenecen como tal, y que no dependen para nada de su relación con el cuerpo.
  - - - Descartes
        
        Crea una corriente denominada Racionalismo, que decía que el hombre no se podía mover solamente por impulsos, por lo que tenía que ser un ser con pensamientos, de aquí viene Racionalismo = razón. Esta corriente afirma que el conocimiento solo llega a través de la razón. El único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la famosa sentencia: Cogito, ergo sum, "Pienso, luego existo". Partiendo del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios.
      - Kant
        
        Intentó elaborar una antropología de índole práctica, haciendo ver que el hombre es un existente diverso de los demás en su valor, su dignidad y su condición de persona, y que a estas características debe corresponder un comportamiento adecuado. El pensar es la clave para dar razón del hombre mismo.
        Este filósofo observó que pese al enfrentamiento entre el racionalismo (planteado por Descartes) y el empirismo, que postula que el único conocimiento legítimo es el que proviene de la experiencia, surgirá una coincidencia en la cual va a incidir fundamentalmente su crítica: racionalismo y empirismo son dos formas de Realismo.
  - - - Platón
        
        Platón va a presentar un dualismo en el que se encuentran dos principios opuestos el alma y el cuerpo, que considera al cuerpo como una cárcel que encierra al alma y representante de nuestra materialidad que nos sitúa como algo más en el mundo sensible, mientras que el alma pertenece al mundo inteligible y es el auténtico y verdadero hombre. Platón establece una división tripartita del alma en la cual a cada tipo de alma le pertenecen características esenciales propias:
      - Aristóteles
        
        Aristóteles que si bien sabemos fue discípulo de Platón, no está de acuerdo con algunos conceptos de él, y da un giro en los pensamientos sobre el hombre, manteniendo una filosofía perfectamente realista. Este filósofo considera al alma como la forma del cuerpo (materia), indisolublemente ligada a él. También la acepta como un principio vital, ya que todos los seres vivos, tanto animales como vegetales, están dotados de alma. Aristóteles tampoco estará de acuerdo con la concepción tripartita del alma planteada por Platón, ya que este filósofo dice que el alma no tiene partes, ella es única y tampoco se encuentra en un lugar determinado ya que no es un cuerpo ni forma parte de él, sino que es una función del mismo.
      - Sócrates
        
        Sócrates es el iniciador de este periodo. Sus enseñanzas hicieron hincapié en aspectos como la virtud, el amor, la justicia y el conocimiento de uno mismo. Su misión era tratar de persuadir a los hombres para que cuidaran su alma, que era lo más noble, y también de incentivarlos a que obtengan virtudes y a que sean personas sabias. Sostenía que el hombre está compuesto por cuerpo (soma) y alma (psyché), es decir, dentro de nosotros se encuentra el alma, pero esta no puede ser captada por los sentidos.
        El alma es lo que distingue al hombre del resto de los seres, y también dice que existe una naturaleza humana, con valores éticos universales que funcionan como guías para orientar la conducta del hombre.
  - - - Nietzsche
        
        Tomaremos a Nietzsche que no concibe a la antropología como dualista, es decir, para este filósofo el hombre no está compuesto de cuerpo y alma. Propone básicamente a un hombre que debe ser creativo, debe crear sus propios valores, hacerle frente a la cultura y a la sociedad. Ya que para este filósofo el hombre es pensado como un ser mediocre, miserable, incapaz de grandes valores. Surge “La idea del superhombre” en la que el hombre no es solo un puente para llegar a él, sino que este tendrá nuevas virtudes, valores. El hombre superior no cree en la igualdad y dice si a las jerarquías, él cree que la igualdad solo lleva a una moral de esclavos.
      - Sartre
        
        Se vuelca hacia el existencialismo que, a partir de la publicación de "El ser y la nada", lo van a convertir en el principal, o al menos en el más popular y conocido, representante del existencialismo.
        Para los existencialistas lo que propiamente existe es el hombre, no las cosas, que toman su ser en él o a través de él. El hombre no tiene una esencia que le determine a ser o a comportarse de una manera concreta, sino que él mismo se hace, es su propio existir. Para Sartre la existencia precede a la esencia, y la hace posible, ya que si no existo no puedo conquistar mi esencia ni dármela a través de actos dependientes de mí.