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La construcción social de la vida cotidiana, Los límites de la tecnología…
La construcción social de la vida cotidiana
El proceso por el cual las personas crean y dan forma a la realidad mediante la interacción social.
La interacción social, entonces, es importante a la hora de definir y negociar la realidad
El teorema deThomas
Situaciones que definimos como reales se hacen reales en sus conse-cuencias
El proceso de la socialización
El ser humano depende de su experiencia social, de su habilidad para asimilar y hacer suyas las expectativas sociales que definen su cultura para sobrevivir
Debemos plantearnos cinco cuestiones
¿Cómo?
Los procesos mediante los cuales las personas se socializan
Dos teorías principales
Psicodinámica
Interaccionista
¿Dónde?
Ayudan a situar las experiencias vitales en el tiempo y en el espacio
¿Por quién?
se refiere al papel de los «agentes de socialización».
Socializadores primarios
Padres y hermanos
Otros agentes
Los amigos, los compañeros de trabajo, los profesores, los famosos e incluso los medios de comuni-cación de masas
¿Cuándo?
¿Quién está socializando?
Es el viejo debate entre naturaleza y cultura.
¿Cómo nos desarrollamos: naturaleza, educación o ambas?
A menudo describimos las pautas de comportamiento que vemos como normales como propias de la naturaleza humana.
Sin embargo
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J. B. Watson
Las pautas específicas de conducta no son instintivas sino aprendidas
Teorías de la socialización
La experiencia social es vital para la sociedad exacta-mente de la misma manera que lo es para los individuos.
Sigmund Freud: la importancia de la estructuración emocional e inconsciente
Inconsciente reprimido
El inconsciente se encuentra en lo más profundo: está reprimido y no se puede recuperar fácilmente.
Es el inconsciente el que motiva nuestras accio-nes, aunque nosotros no podamos saberlo.
Vida ymuerte
La biología puede jugar un papel importante en el desarrollo social
Eros
Instintos vitales
Thánatos
Instintos de la muerte
Id, ego, superego
Ego
Dominado por el principio de realidad
Sos esfuerzos conscientes de una persona para equilibrar los impulsos innatos de búsqueda del placer y las exigencias de la sociedad.
Superego
Se expresa la fuerza de la cultura y la sociedad en el interior del individuo.
Id
Representa los impulsos básicos del ser humano
Satisfacción inmediata
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El desarrollo de la personalidad
El niño centrado en el id se enfrenta al mundo como un desconcertante conjunto de sensaciones físicas y oportu-nidades para satisfacer sus necesidades.
Con el desarrollo gradual del superego la comprensión del niño se extiende más allá del placer y el dolor para incluir los conceptos morales de lo correcto y lo incorrecto.
La cultura tiene como función controlar los impulsos básicos
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Sublimación
Transforma los impulsos básicamente egoístas en actividades socialmente aceptables.
Complejo de edipo
Freud sugiere que los niños recién nacidos inicialmente sienten una proximidad y una unión muy fuerte hacia la madre
El niño comienza entonces a albergar sentimientos de hostilidad hacia el padre
La socialización es un proceso largo, lleno de dificultades y conflictos internos entre la satisfacción de unos deseos y su control.
George Herbert Mead y el self social
conductismo social
El self
La capacidad humana para la reflexión y ponerse en el lugar de los demás
Surge de la experiencia social. El self no forma parte del cuerpo, y no nacemos con él.
la experiencia socialimplica comunicación e intercambio de símbolos
Para comprender la intención, debes imaginar la situación desde el punto de vista de la otra persona
Looking-glass-self
La imagen que las personas tienen de sí mismas basada en cómo creen que los demás las perciben
El «yo» y el «mi»
El Yo
Los seres humanos son activo tienen la capacidad actuar espontáneamente y por iniciativa propia
El Mi
el self es también objeto porque, mirándonos a través de los otros, nos formamos una imagen de nosotros mismos.
Aislamiento social
Casos de aisalmiento social extremo en niños señalan muy claramente la importancia de la experiencia social en el desarrollo de las personas.
El ciclo vital y las generaciones
Aunque cada etapa de la vida está relacio-nada con el proceso biológico del envejecimiento, el ciclo vital es en gran medida una construcción social.
El desarrollo del ciclo vital
Por ciclo de vida entendemos «una trayectoria definida por el proceso de envejecimiento o por el transcurso de los años en la biografía de una persona»
En la medida en que van desapareciendo las formas de vida tradicionalmente industrializadas, nos vemos en la necesidad de construir propios planes y cursos de vida, al margen de las rutinas y los rituales del pasado.
Las generaciones
Una generación es una categoría de personas con una característica común, normalmente su edad
Una «generación» es, en resumen, un grupo de personas nacidas en un intervalo de años específico y, así, vinculadas afectivamente a un periodo histórico determinado
Construir situaciones: Erving Goffman y el drama
El orden de la interacción – lo que hacemos ante la presencia inmediata de los otros
Podemos entender la vida social como un teatro.
Es una metáfora que ayuda a entender cómo se desenvuelven las per-sonas en su vida cotidiana
Toda persona es, a la vez, actor y audiencia.
Representaciones
Cuando representamos nuestros papeles, o nos desenvolvemos en una determinada situación, transmitimos información a los demás
las personas elaboran su repre-sentación según un contexto o escenario determinado
Las representaciones personales y de género
El género es un elemento esencial en las representaciones personales
El uso del espacio
Dado que utilizar más espacio transmite un mensaje no verbal de importancia personal
Espacio personal
Se refiere al área que rodea al individuo y marca su privacidad.
Mirar fijamente, sonreir y tocar
El contacto visual anima a la interacción.
Los hombres tienen su propia marca de contacto visual: mirar fijamente. Haciendo de las mujeres los blancos de sus miradas, los hombres reclaman dominación social y, al mismo tiempo, definen a las mujeres como objetos sexuales.
La sonrisa
En un mundo dominado por los hombres, las mujeres a menudo sonríen para indicar apaciguamiento o aceptación de sumisión
El tacto
El contacto mutuo transmite sentimientos de intimidad y cuidado
Comportamiento
El comportamiento de una persona refleja su nivel de poder social
Comunicación no verbal
Comunicación a través de movimientos corporales, gestos y expresiones faciales en lugar de hablar.
En las representacio-nes cotidianas algún elemento del lenguaje puede contra-decir aquello que queremos transmitir
Idealización
Según Goffman, construimos represen-taciones para idealizar nuestras intenciones.
Desde un punto de vista amplio, la idealización es par-te de los ritos de la cortesía
Vergüenza y tacto
Vergüenza
En términos dramatúrgicos, significa la incomodidad que resulta de un error en la representación de un papel.
El que comete un error y da una impresión distinta de la que está intentando ofrecer «pierde su imagen»
El tacto
¿Por qué es el tacto una respuesta tan común?
Porque la vergüenza resulta incómoda no sólo para el que está representando un papel, sino también para todo el mundo.
Etnometodología y análisis conversacionale
Etnometodología
El estudio de la manera en que las personas le dan sentido a sus vidas cotidianas
La etnometodología estudia en el proceso mediante el cual se le otorga sentido a un encuentro social
Análisis conversacional
Proporciona un conjunto riguroso de técnicas para registrar y analizar lo que ocurre durante una conversación cotidiana.
el análisis conversacional se preocupa del «secuenciamiento» de la conversación
la vida cotidiana sólo se puede lograr realmente si las personas están dis-puestas a seguir ciertas «normas de secuenciamiento».
Algunas normas son
Par contiguo
Los saludos, presentaciones y despedidas en las conversaciones, cuando uno dice una frase, el otro responde de la manera convencional más adecuada.
Turno de conversación
Las personas esperan su turno, y son alternativamente hablantes y oyentes
Sociología de la identidad, la emoción y el cuerpo
Identidad
Identidad social
Para Richard Jenkins, nuestra comprensión de quiénes somos y de quiénes son los demás, y, recíprocamente, la comprensión de sí mismos y de los demás por parte de las otras personas
Como concepto sociológico, el término «identidad» sirve para entender los lazos que nos unen a otras personas, así como los que nos vinculan a una determinada cultura
Es un significado, y una forma de clasificar y diferenciar a unas personas de otras.
la identidad como concepto mira tanto hacia el interior como hacia el exterior.
El mundo interior de cómo nos sentimos acerca de nosotros mismos
Hacia el exterior, hacia las organizaciones más macroscópicas
El cambio de su significado
En una sociedad tradicional las identidades se dan por supuestas, no se problematizan.
Las sociedades preindustrializadas fomentan lo que llama unidireccionalidad de la tradición,
Con el desarrollo del capitalismo se concede mas importancia a la identidad humana
Las sociedades modernas no ofrecen identidades fijas, sino un menú de identidades del que podemos escoger y con el que podemos jugar
Los individuos desarrollan identidades flexibles
En las sociedades que valoran estar al día antes que seguir la tradición, se busca con ansiedad la aprobación de los demás
la presencia de las nuevas tecnologías de la información y los nuevos medios también conduce a una cultura de simulación
Identidades posmodernas
identida-des menos consistentes y mucho más fragmentadas
La identidad ahora pierde anclaje y queda descentrada
El cuerpo
Es una entidad puramente biológica o natural
Sin embargo
Nuestro cuerpo es, de hecho, un producto social
El cuerpo social
La tecnología y los usos sociales han desbordado los límites y las fronteras naturales del cuerpo humano
Estamos inmersos en proyectos del cuerpo
Procesos mediante los cuales una entidad biológica se convierte y se transforma a través de la interacción socia
Cuerpos ricos ycuerpos pobres
Cuerpos ricos
Participan en proyectos corporales como la dieta, el ejercicio, el entrenamiento, la comodifica-ción o cosificación del cuerpo.
Cuerpos pobres
Se relacionan con la suciedad (sanidad), enfermedad, peligro y dieta (o ausencia de ella)
La división de la sociedad en dos poblaciones, una social y médicamente incluida y la otra excluida.
Salud y enfermedad
También se puede ver como el estudio sobre las formas en que el cuerpo quiebra socialmente y necesita ser reparado.
Interes de la sociología en el cuerpo
El desarrollo de las nuevas tecnologías de ayuda a la reproducción
Ell envejecimiento de la población
Los temas éticos que giran en torno al cuerpo
La lucha de las mujeres para expresar el control sobre su cuerpo
La extensión del consumo de fármacos y productos de belleza
Las emociones en la vida cotidiana
En los últimos años, los sociólogos han prestado su atención a un conjunto completo de sentimientos, y han sugerido que, de hecho, también aparecen pautas sociales en ellos.
Aparecen unas ciertas pautas sociales alrededor de los sentimientos
la tarea para un sociólogo consiste en situar las pau-tas de expresión y control de los sentimientos en determinadas situaciones
Trabajo emocionál
El control de los sentimientos para crear una manifestación corporal y facial públicamente observable
En cualquier acto social, la manera en la que presenta sus sentimientos también juega un papel en la formación y en la manifestación de su personalidad e identidad
Los límites de la tecnología médica