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GENEALOGÍAS DE LA COLOMBIANIDAD
Existen dos epígrafes que nos da a conocer los temas que seran abordados en el ensayo
El primero es sobre un texto del novelista Emilio Cuervo (alcalde de bogota) quien no duda en calificar las fiestas del centenario de 1910.
Nombra esto como “el principio de la nueva era” para la ciudad y para el país entero donde se refiere a la modernización de bogota
Señala que tres cambios importantes que son el “lóbrego y monacal” que distinguió a Bogotá durante los cuatro siglos anteriores
El segundo diciendo que la presencia y esencia de los cines y teatros contribuyen en las diferencias entre el proceso de modernización en Bogota
La tercera es el modernismo en el haber inventado los nuevos medios de transporte publico en el que le presta a la ciudad un pequeño aire cosmopolita del que antes carecía
El segundo epigrafe es del ingeniero Miguel triana (Un editor de la revista colombiana)
donde es el comisionado para conmemorar el primer centenario de la independencia , mientras la República el país vivió enajenado
el piensa que las fiestas del Centenario de 1910 son el inicio del “para-sí” de la conciencia colombiana
Donde se refiere a la Exposición
Agrícola e Industrial, evento que constituía el núcleo de los festejos por el gobierno de Rafael Reyes entre el 15 y 31 de Julio en 1910
Ambos epígrafes hacen referencia a los festejos de 1910 y los señalan como el inicio de una “nueva era”.
¿Cual podria ser este acontecimiento? Parece que los dos epigrafes se centran en la emergencia del capitalismo industrial
Tomando esto como la nueva ontología social reflejada en la exhibición de 1910
Colombia antes no existía y era algo que desquiciaba el orden de la república para inaugurar el nuevo estado de cosas
Un orden imaginado y deseado en un país cuya ideología clerical y valores estético-políticos mantenían su hegemonía
Donde la población era analfabeta y procesos industriales apenas se sostenían de un pequeño segmento ¿Cual podría ser el estatuto de esta orden?
De hecho, la exhibición buscaba producir un efecto de verdad y era importante movilizar los afectos de la gente a través de espectáculos visuales
Ya no bastaban
los tradicionales estímulos sensoriales como el toque a vuelo de campanas
Esta la exhibición mundial de 1889 fue conocida mundialmente como la “ciudad luz” debido a la forma espectacular en que fueron iluminados los pabellones.
De nuevo Triana nos cuenta que en un momento ''La fiesta tomo dimensiones colosales en un diluvio de flores, himnos y aplausos
