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I pensatori del Mondo Islamico - Coggle Diagram

- - - - Hanno introdotto il suo pubblico egiziano a idee illuministiche come laica delle autorità e diritti politici e libertà; le sue idee su come dovrebbe essere una società civile moderna e su cosa costituisse per estensione un civilizzato o "buon egiziano"; e le sue idee sull'interesse pubblico e sul bene pubblico
        
        Tahtawi ha sottolineato che i principi dell'Islam sono compatibili con quelli della modernità europea. Discutte la responsabilità patriottica della cittadinanza. Tahtawi usa la civiltà romana come esempio di ciò che potrebbe accadere alle civiltà islamiche.
        
        Capisce che se l'Egitto non è in grado di rimanere unito, potrebbe cadere preda di invasori esterni e sottolinea l'importanza che i cittadini difendano il dovere patriottico del loro paese.
- - - - La sua intelligenza e personalità carismatica lo hanno portato ancora una volta nei circoli del potere. Ha tenuto lezioni alla nuova università e ha presentato le sue idee non ortodosse, che hanno fatto arrabbiare l'establishment. L'università è stata attaccata dai leader conservatori, costringendo il capo dell'università a dimettersi e al-Afghani a lasciare il Paese.
        
        Al Cairo, Con lo studioso islamico Muhammad Abduh, ha introdotto un'interpretazione dell'Islam che richiedeva la modernizzazione e l'istruzione, incoraggiando al contempo una stretta aderenza ai principi islamici.
        
        Promuoveva l'attivismo politico, esortando i suoi studenti a pubblicare giornali politici, mentre lui stesso teneva discorsi e dirigeva una società segreta impegnata in attività riformiste.
        
        La forza motrice dietro la vita e il lavoro di al-Afghani era la sua ostilità verso il dominio britannico nelle terre musulmane. La sua rabbia verso gli inglesi faceva parte di un antimperialismo più generale.
        
        Al-Afghani vedeva il nazionalismo e il panislamismo come diversi ma non necessariamente contraddittori. Entrambe erano essenzialmente strategie per l'unità islamica e l'antimperialismo.
        
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- - - - Era uno studente di Jamal al-Din al-Afghani
        
        Muhammad Abduh sosteneva che i musulmani non potevano semplicemente fare affidamento sulle interpretazioni dei testi fornite dai chierici medievali; dovevano usare la ragione per stare al passo con i tempi che cambiano.
        
        Credeva che l'Islam incoraggiasse gli uomini a staccarsi dal mondo dei loro antenati e che l'Islam rimproverasse l'imitazione servile della tradizione.
        
        Nelle sue opere, ritrae Dio come educatore dell'umanità dall'infanzia attraverso la sua giovinezza e poi fino all'età adulta. Secondo lui, l'Islam è l'unica religione i cui dogmi possono essere dimostrati ragionando.
        
        Era contro la poligamia se si traduceva in ingiustizie tra mogli. Credeva in una forma di Islam che avrebbe liberato gli uomini dalla schiavitù e abolito il monopolio dell'esegesi dello studioso religiosoe abolito la discriminazione razziale
        
        Ha fatto grandi sforzi per predicare l'armonia tra sunniti e sciiti . In generale, predicava la fratellanza tra tutte le scuole di pensiero dell'Islam. Tuttavia, ha criticato quelli che percepiva come errori come superstizioni provenienti dal sufismo popolare .
        
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- - - - La chiusura è di solito attributa agli inglesi che vietarono al giornale di entrare in India e in Egitto, ma da quando è stato distribuito gratuitamente in tutto il mondo musulmano, questa misura non avrebbe dovuto fermato.
        
        La maggior parte degli articoli politici nel giornale sosteneva la lotta contro l'imperialismo britannico nei paesi musulmani. Gli articoli più teorici erano principalmente dedicati a una reinterpretazione attivista delle idee islamiche e ad un appello all'unità tra i musulmani.