Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Подходы к проблеме человека в истории философии - Coggle Diagram
Подходы к проблеме человека в истории философии
Философия Древнего Китая
Конфуцианство
человек социален
"жэнь" - человечность
"и" - справедливость
"ли" - этикет
"чжи" - ум
Даосизм
в основу даосизма был заложен идеал "естественного человека", необремененного исполнением социальных конвенций. Отрешенность, созерцательность и недеяние характеризовали даосского человека
Античная Философия
Античная философия сформировала основные западноевропейские подходы к выделению человека в качестве отдельной и специальной философской проблемы.
человек - существо, которое отличается от других животных тем, что только оно способно понимать, в то время как другие, хотя и воспринимают, но не понимают.
человек от природы наг, разут, раздет и безоружен.
человек состоит из тела и души
человек разумен и социален
Средневековая философия
духовность и осмысленность человеческой жизни, а также ее возвышенность над эмпирической повседневностью
Человек – часть миропорядка, установленного Богом
Существо изначально противоречивое (душа и тело)
Главный признак человечности – любовь к Богу
Идея греховности человека
Довольно высокий уровень оценки его сущности, жизнедеятельности, назначение в мире
Возрождение
сосредотачивает на человеке все внимание, абсолютизируя в нем такую способность как творчество, способность к созиданию
вера в безграничные возможности человека
определяющий фактор жизни - воля
Древнеиндийская философия
Человек в философии Древней Индии мыслится как часть мировой души
граница между живыми существами (растениями, животными, человеком) и богами оказывается проходимой и подвижной
ориентация личности на крайне почтительное и гуманное отношение как к социальному, так и к природному миру
Философия Нового времени
человек это, субъект познания, и социальное существо, гражданин, обладающий своими правами и обязанностями
различие между индивидуальным и общественным бытием человека
проблема соотношения рационального и иррационального