Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Линейные и нелинейные подходы в изучении истории - Coggle Diagram

- - - - Идеи социального прогресса характерны для марксистской интерпретации исторического процесса. Так, в теории общественно-экономических формаций (К. Маркс) история рассматривается как естественноисторический процесс смены исторических типов общества, основывающихся на определенном способе производства (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое). В соответствии с данной теорией все компоненты общества определяются материальными, производственными отношениями. Надстройка общества включает в себя идеологию и психологию различных социальных групп, а также организации и учреждения (государство, политические партии и др.) Целью исторического развития, по Марксу, явл. коммунизм как общество социальной справедливости и равенства.
- - - - Для каждого из этих типов характерны единый язык, политическая независимость, способность к духовному развитию, но различаются они приоритетом ценностных ориентаций.
    - - Шпенглер выделил восемь великих культур в истории человечества, сделав акцент на «душе культуры» как высшем этапе общественного развития. Западная (фаустовская) культура с переходом на путь индустриального развития, по его мнению, утрачивает творческий порыв и вступает в этап угасания культуры.
    - - Итальянский философ XVIII в. Дж. Вико выделил в истории человечества последовательно сменяющие друг друга три эпохи: божественную, героическую и человеческую. При этом «чел. эпоха» представляет собой упадок и возврат к первобытному состоянию, за которым вновь последует возрождение «божественной эпохи». И. Гете сформулировал принцип морфологизирующей физиогномики в познании социума: история общества рассматривается подобно сезонным циклам природы.
    - - Причины возникновения, развития и гибели цивилизаций Тойнби видит в действии двух механизмов. Первый механизм – это «Вызов – Ответ», второй – «Уход – Возврат. Распад локальной цивилизации наступает тогда, когда «Ответ» был дан неправильный, или элита отказалась отвечать.
    - - 2) великие исторические культуры древности (шумеро-вавилонская, египетская, доарийская культура долины Инда, архаический мир Китая), появление кот. в трех областях мира означало начало человеческой истории;
      - 3) «Осевая эпоха» (с 800 по 200 гг. до н.э.) как начало всемирной эпохи, когда возникают духовные движения (в Индии, Китае, Персии, Палистине, Древней Греции), сформировавшие тип современного чел.а; зарождаются мировые религии и фил.; «Осевое время» – это начало общей истории человечества, распадавшейся ранее на локальные культуры;
      - 4) эпоха техники и переход к единой мировой истории.
      - 1) доисторический период, когда происходило становление человека;