Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Философия Возрождения - Coggle Diagram
Философия Возрождения
:red_flag: Предпосылками возникновения философии и культуры эпохи Возрождения были:
укрепление, централизация европейских государств, усиление светской власти
появление первых парламентов
усиление городов, превращение их в торгово-ремесленные, военные, культурные и политические центры, независимые от феодалов и Церкви
отставание от жизни, кризис Церкви и схоластической (церковной) философии
развитие ремесла и торговли
повышение уровня образованности в Европе в целом
кризис феодализма
великие географические открытия (Колумба, Васко да Гамы, Магеллана)
совершенствование орудий труда и производственных отношений
научно-технические открытия (изобретение пороха, огнестрельного оружия, станков, доменных печей, микроскопа, телескопа, книгопечатания, открытия в области медицины и астрономии, иные научно-технические достижения)
:red_flag: К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся:
принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной, новые анатомические знания и т. д.)
большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству
перемещение основного интереса от формы идеи к ее содержанию
торжество индивидуализма
оппозиционность к Церкви и церковной идеологии (то есть отрицание не самой религии, Бога, а организации, сделавшей себя посредником между Богом и верующими, а также застывшей догматической, обслуживающей интересы Церкви философии – схоластики)
широкое распространение идеи социального равенства
антропоцентризм и гуманизм – преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство
:red_flag: Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:
натурфилософское
(XVI – нач. XVII вв.), к которому принадлежали Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др., пытавшиеся развенчать ряд положений учения Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия
реформационное
(XVI – XVII вв.), представители которого – Мартин Лютер, Томас Монцер, Жан Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм Роттердамский и др. – стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью
неоплатоническое
(сер. XV – XVI вв.), представители которого – Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс и др. – развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма
политическое
(XV – XVI вв., Николо Макиавелли) – изучало проблемы управления государством, поведение правителей
гуманистическое
(XIV – XV вв., представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валли и др.) – в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви
утопическо-социалистическое
(XV – XVII вв., представители – Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др.) – искало идеально-фантастические формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.