Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Смерть (страх смерти) как экзистенциальная характеристика человека -…
Смерть (страх смерти) как экзистенциальная характеристика человека
Смерть как
небытие
Для подобного секулярного подхода характерно помещение ценностей земного мира и человеческой жизни внутрь топических границ истории, времени и пространства, исключение топики и метафизики трансцендентного мира.
Смерть оказывается феноменолого-топическим вакуумом и пресечением личностного смыслосодержательного воспроизводства.
Основание
смерти как экзистенциала
находится внутри сущностного бытийного конфликта - между осознанием неизбежности смерти и желанием продолжения жизни
Смерть как
инобытие
Я
Теологическим
Смерть как
перевоплощение
Это религиозная концепция политеистических религий: жизнь и смерть есть закольцованная череда последовательных реинкарнаций, в некоторых вариантах - например, в буддизме - прерываемая волевым усилием для
достижения состояния тождества с Самостью-Абсолютом
Смерть
как переход в инобытие
Это религиозная концепция монотеистических религий. Экзистенциал смерти отделяется от экзистенциала страха с помощью тезиса о смерти как переходе в иной мир, а также с помощью выстроенной, обосновываемой зависимости между жизнью земной и жизнью
потусторонней, загробной
В христианстве - no-смертное бытие души означает смерть физическую («первую») и далее последовательную смену состояний: иная жизнь души - воскрешение - вечная жизнь либо «вечная смерть» (смерть «вторая», бесконечное умирание) как «настоящая» смерть.
Смерть как
трансцендирование внутрь Я
и последующая
идентификация с трансцендентным
, Абсолютом;
Это протекает как «утрата себя» в переживании, при котором смерть и бег времени утрачивают
прежние значения (мистицизм)
Биологическим
Как продолжение жизни через потомство, биологические связи
Творческим
Через влияние собственных произведений на живущих людей
Смерть позволяет» вырасти «в полную меру» человека, то есть «в меру Бога», смерть как единственная возможность вырасти в меру жизни предполагает необходимость неколебимо стать перед лицом смерти, без страха и без самоутверждения быть готовый к смерти
М. Хайдеггер
пишет о безысходности человека перед лицом смерти «постоянно и по существу», а не только тогда, когда приходит время умирать. Резюмируя его позицию, можно так обобщить эти мысли: с
мерть в широчайшем смысле есть феномен жизни.