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DECONSTRUCCIÓN Y TEOLOGÍA: UNA PROPUESTA METODOLÓGICA (TEOLOGÍA COMO…
DECONSTRUCCIÓN Y TEOLOGÍA: UNA PROPUESTA METODOLÓGICA
TEOLOGÍA COMO TRADICIÓN INTERPRETATIVA
La deconstrucción de la teología cristiana es requerida, al menos en parte, por el proceso interpretativo-constructivo que la originó.
La Escritura reconoce la tradición como proceso comunicativo por medio del cual se transmiten las verdades reveladas por Dios
Siendo que toda teología es producto de la tradición escrita y vivida
afirma el posmodernismo, que todos pertenecemos a, y conocemos dentro de, una tradición específica.
en teología “lo interpretado” se determina a partir del concepto de revelación que asumamos
a partir de lo dado. En el cristianismo “lo dado” está constituido por las revelaciones de Dios en la historia a las cuales podemos acceder en las páginas de la Biblia.
LOS PRINCIPIOS HERMENÉUTICOS
¿qué deconstruye la deconstrucción?
La deconstrucción deconstruye las interpretaciones teológicas recibidas.
A los elementos que integran la hermenéutica teológica los denominaremos “principios”
ellos son los que inician y condicionan toda tarea teológica
los principios hermenéuticos consisten en un conjunto estrechamente relacionado de nociones generalísimas que por su universalidad condicionan el todo del pensamiento teológico cristiano.
EL ORIGEN FILOSÓFICO DE LA HERMENÉUTICA TEOLÓGICA
La mayoría de los teólogos usan los recursos filosóficos de una manera intuitiva.
Los pocos que se dedican a reflexionar sobre el método teológico que emplean
tratan de minimizar la importancia y alcance de los recursos filosóficos y científicos que introducen en la tarea teológica.
Para evitar que la filosofía reine sobre la teología, aconsejan no adoptar un sistema filosófico definido y no permitir que la filosofía determine la reflexión teológica.
HERMENÉUTICA TEOLÓGICA CLÁSICA
la necesidad de la tarea deconstructiva que estamos proponiendo se debe a que la tradición cristiana integró ideas humanas que, con el tiempo, llegaron a reemplazar la revelación divina.
la teología cristiana comenzó a definir su perspectiva
hermenéutica fundamental no a partir de la revelación divina que encontramos en el Antiguo Testamento, sino a partir de la filosofía griega.
LA DECONSTRUCCIÓN FILOSÓFICO DE LA ONTOLOGÍA CLÁSICA
aceptamos como un hecho que la razón no puede producir resultados absolutos que sean universalmente válidos para todos los seres humanos de todos los tiempos.
La naturaleza de este cambio ha sido articulada a su nivel más profundo, el nivel ontológico, por Heidegger.
Heidegger deconstruyó no solamente los fundamentos de la filosofía moderna sino, principalmente, los fundamentos de la filosofía clásica sobre los cuales se construyó la filosofía moderna.
Ser y Tiempo comienza dudando que poseamos un entendimiento apropiado de la noción de ser y afirmando que la interpretación de tiempo es la presuposición necesaria para entender el concepto de ser.
LA ALTERNATIVA HERMENÉUTICA FUNDAMENTAL
En el lenguaje de Heidegger, los teólogos continúan olvidándose del ser
la presuposición hermenéutica fundamental sobre la cual construyen sus sistemas teológicos.
Consideremos brevemente los siguientes hechos.
(3) La filosofía occidental selló su suerte o dirección hermenéutica cuando Sócrates, Platón y Aristóteles adoptaron la interpretación atemporal del ser originada en Parménides.
Desde allí todo fue interpretado en filosofía y teología a partir de esta noción generalísima de ser, dentro de la dinámica onto-teo-lógica.
(5) Heidegger interpreta convincentemente al ser de una manera totalmente opuesta a la que generó la ontología tradicional, sobre la cual se basa, la comprensión teológica del Dios cristiano hasta el día de hoy.
(2) Parménides interpretó el ser como atemporal.
(4) Comenzando incipientemente con Justino Mártir, y continuando explícitamente con Orígenes y Agustín, la teología cristiana selló su destino intelectual al definir su perspectiva macro hermenéutica a partir de ideas ontológicas platónicas y aristotélicas.
Asumiendo principios hermenéuticos derivados de la ontología clásica, Dios y el hombre fueron concebidos como realidades no históricas
(1) En el orden de los principios o presuposiciones hermenéuticas no hay presuposición más universal que la noción generalísima del ser
La crítica deconstructiva en la filosofía y teología demuestran que es posible deconstruir.
HACIA LA INDEPENDENCIA HERMENÉUTICA
la deconstrucción de la teología cristiana se hace necesaria debido a la dependencia hermenéutica que los teólogos han adoptado
han adoptado al tomar prestados de la filosofía los principios macro hermenéuticos para entender a Dios, la naturaleza humana, el mundo, el todo, el conocimiento humano y el origen del conocimiento teológico
Esto significa que ya no definiremos el contenido de los principios macro hermenéuticos de la teología a partir de una reflexión ontológica sino teológica.
para que la deconstrucción de la teología cristiana sea posible, no sólo necesitamos asegurarnos un punto de partida en “las cosas mismas” reveladas por Dios en la Escritura, y la independencia hermenéutica y metodología de la teología,
sino también asegurarnos una perspectiva hermenéutica fundamental que reemplace la que deconstruiremos
DIOS Y TIEMPO
Dios es presentado no como ser atemporal sino como un ser histórico compatible con el tiempo y el espacio de su creación.
Un estudio fenomenológico del texto clásico para el ser de Dios en la escritura, Ex 3, revela que el ser de Dios no es atemporal sino temporal.
DECONSTRUCCIÓN Y TEOLOGÍA BÍBLICA
Bajo la dirección hermenéutica de la filosofía griega, la teología cristiana ha sido construida mayormente como teología sistemática.
El ímpetu deconstructivo de la teología bíblica se dejó ver de inmediato por su oposición a las conclusiones que arribaban los teólogos sistemáticos.
La metodología ampliamente aceptada en la disciplina se conoce como el método histórico crítico de interpretación bíblica.
esta metodología no puede utilizarse en el proyecto deconstructivo de la teología cristiana que estamos proponiendo debido a que trabaja a partir de los principios macro hermenéuticos clásicos y modernos que deben ser deconstruidos.
la concepción bíblica respecto a la historicidad de la naturaleza divina y humana es tan clara, que es afirmada aun por las lecturas histórico-críticas del texto.
LA DECONSTRUCCIÓN
Jacques Derrida, filósofo francés utilizó el término “deconstrucción” para referirse al método crítico que estaba aplicando en el estudio de textos literarios y filosóficos.
filósofo norteamericano John Caputo, la deconstrucción popularizada por el pensamiento de Derrida es textual, “transgresora” y mesiánica.
Es textual porque su análisis crítico se concentra en los textos clásicos y utiliza herramientas y procedimientos lingüísticos.
La deconstrucción no es un fin en sí mismo sino un instrumento para abrir el camino a una nueva construcción.
La deconstrucción es el procedimiento necesario para abrirse paso por entre la maraña de ideas producidas por siglos de construcciones teológicas, de vuelta al fundamento provisto por la revelación divina.
la deconstrucción abre el espacio necesario para que la revelación bíblica pueda ser considerada seriamente como origen del trabajo teológico.
LA BIBLIA COMO FUNDAMENTO PARA LA DECONSTRUCCIÓN
Desde el punto de vista del origen del conocimiento teológico, “las cosas mismas” no pueden referirse más que a la Biblia como revelación divina.
El objetivo de la deconstrucción, por lo tanto, es la nueva construcción que facilita.
Esta construcción, sin embargo, no será posible si después de la deconstrucción no encontramos “las cosas mismas” sobre las cuales construir.
POR: ALEXANDER SANTOS PEREZ