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社會工作（整理） (各種理論、觀點 (女性主義與社會工作 (後現代女性主義＝性別的社會建構理論 (行動方向： (1.分析女性如何被社會影響, 2…

- - - - 1、A環境中的引發事件
      - 2、B人對自己與引發事件的認知—包括信念、想法、自言…等
      - 3、C因為對B的認知所產生的情緒結果
    - - 1、隨意歸納：沒有證據亂下結論。
      - 2、斷章取義：只看到局部證據就下結論。
      - 3、過度概化：從少數突發狀況中所得到的結論套用在所有事情上。
      - 4、事情輕重的判斷失衡。
      - 5、個人化歸因：什麼都是自己錯。
      - 6、想法二極化或二分化。
    - - 3、內在自言與溝通的釐清。
      - 2、合作的實證主義：認知治療必須依賴社工員與案主合作和建立夥伴關係。
      - 1、處遇關係：強調建立溫暖支持鼓勵尊重。
      - 4、說明。
      - 5、蘇格拉底式的對話。
      - 6、導引的發現。
      - 7、經驗的學習。
      - 8、逆理性意圖：又叫做症狀指令，先在案主可能擔心會發生問題的情境前告知案主有心理準備，有可能會發生，等到實際可能沒發生時，就可以降低案主過度焦慮的心態。
      - 9、行為技巧：最常用的就是ABC模式。
    - - 1、憂慮焦慮憤怒壓力。
      - 2、失眠。
      - 3、賭博酗酒煙癮。
      - 4、不當健康習慣與管教技巧。
      - 5、慢性疼痛。
    - - 1、書面家庭作業。
      - 2、角色演練。
      - 3、漸進式的任務派遣。
      - 4、注意力轉移技巧。
      - 5、活動安排。
      - 6、放鬆技巧。
    - - 1.辨識失能或扭曲的思考方式，及如何導致負面情緒和失調的行為。
      - 2.自我監控負面的思考方式或自我對話。
      - 3.探索負面思考方式與潛在感覺之間的關係。
      - 4.嘗試不同具有正面功能和不扭曲的思考方式類型。
      - 5.檢驗個人重新對自我、世界和未來的基本假定，在因應行為及環境調適上的有效性。
    - - 可略分為古典制約、操作制約、社會學習論三大支派
      - 早期關注行為修正，後來偏重認知理論，晚近則強調建構主義；重視情緒處理，而非立即的認知或行為改變
      - CBT主張干預策略之選擇應以高成功機率、適當的監督手段、創造練習機會、指定家庭作業等為主
      - 較為短期及有時限性的心理治療，著重處理「現在」的問題，治療過程當中會了解案主以往的經歷及如何影響其現在的思想及行為。
  - - - place
      - problem
      - person
      - process
    - - 1、人類生活是一連串解決問題的過程。
      - 2、個人的行為都有其目的與意義。
      - 3、問題解決是一種成長與改變。
      - 4、社會機構是種表達社會意志的組織。
    - - 1、社工員應幫助案主擺脫自己是『有問題的人』的想法，引發案主求助或解決問題的動機。
      - 2、社工員要稱讚案主具有面對自己困難的能力，並減輕他因無力感所帶來的焦慮與恐懼。
      - 3、社工員應與案主一起努力，經由重複練習使案主的自我功能得以延伸。
      - 4、社工員應協助找尋解決問題的資源與機會。
  - - - 1、人類行為在某中範圍內可以被預測了解的。
      - 2、可用預測的方式加以影響改變，必須透過個人環境二者的互動加以了解。 #
      - 3、系統內的成員透過互動相互影響產生連鎖效應（用最小力量達到最大效果）。
      - 4、想了解一個人必須先知道他過去的經驗。
      - 5、個人對於影響目前功能的潛意識與過去經驗常無法有充分了解，因而只有在特別的環境或依賴具有特殊技術的人才能發掘出他的過去經驗、態度、情緒…等。
      - 6、要了解當事人，除了注意外在行為與對其他人的反應外，也要重視環境知覺、個人內在認知經驗與心理感受。 #
      - 7、人格發展受內在趨力、自我成熟度與個人與環境的互動所導致。 #
    - - 1、要了解一個人必須知道『人在情境中』的重要性。
      - 2、人的行為常是受到個人內在的心理事實與所楚的社會環境相互作用所導致的結果，協助改變的目標在於調整個人的人格，讓他能夠適應環境，進而使案主人格成長。 #
      - 3、強調人類的生理與心理雙重需求，人的成長與發展受到生理、心理、社會 :warning:三方面因素所影響。
      - 4、發生問題的原因有：
        
        （1）個人早期未被滿足的慾望與未解決的情緒方向。
        
        （2）來自目前生活與環境的壓力。 #
        
        （3）不成熟或不適當的自我與超我。要解決這些問題的目標調整個人與環境的互動，增進人格成長以便適應環境
      - 6、尊重個人的重要性與價值，抱持個別化處遇、不批評、接納…等信念。
      - 7、強調力量間的平衡。
      - 5、重視工作者與案主的專業關係。
        
        特別別強調：社會工作者不應忽略或逃避助人過程中，常會發生的情感轉移與情感反轉移現象，且要有目的之即時發覺和改變
    - - 1、減低案主的焦慮不安與功能失調。
      - 2、改善環境以解決當前問題。
      - 3、促進人們健全成長，增強案主自我適應與生活功能，增加案主自我實現與滿足感。
      - 4、恢復並改善個人與家庭福祉
      - 5.促進個人人際的社會性適應
      - 6.強化個人與家庭的能力，使其從困境中復原
  - - - 4.協助症候之減輕，是主要處遇之目標。
        
        危機破壞既有的心理平衡
        
        希望達到案主習得較為有效的因應機制
      - 2.處遇是有時間限制且簡短的
        
        介入期間以 6 週為原則
      - 1.盡快提供協助，常透過計劃以外的資源。
      - 3.實務工作者的角色是積極的
      - 5.提供實際資訊與實質協助支持
      - 6.建構社會支持系統
      - 7.鼓勵對感覺、症狀及擔心的表達
      - 8.提供有效的因應模式及盡早重建自助能力
      - 9.強調面對創傷經驗的現實感。
    - - 任務中心比危機介入的介入期間長
      - 任務中心比危機介入更為結構化
        
        任務中心工作原則會訂定工作、執行工作以及結束工作契約，協助案主界定心理社會方面的問題並期待解決該問題。
        
        危機的工作原則則是比較立即的事件與情緒處理。
    - - 意外性危機：意外事故、心臟病發作、愛人死亡、公司併購、失業、綁架、劫機、強暴、槍殺、自殺、離婚、家暴、兒童性虐待等。隨機、突然發生且強烈的危機。與情境危機概念相似。
      - 發展性危機：入學、進入青春期、結婚、生子、大學畢業、退休、二度就業等。指成長過程中必須面對的各個轉捩點
      - 存在價值性危機：近四十歲但未在某專業領域或機構組織占有一席之地者、中年危機等。指個人面對人生重要問題而產生的嚴重困擾
      - 環境性危機：工作歧視、違犯社會常模、空氣污染等
    - - 1.影響個人突發的事件或情境，是個人認知為生活重要目標達成上受到嚴重阻礙。
      - 2.有明顯的情緒困擾:包括緊張、恐慌、憤怒、焦慮或無力的感覺，以及社會關係與功能上出現失序的狀態。如果處理不當就會讓自己處於危機狀態。
      - 3.無能力有系統地解決問題，心理上高度脆弱，防衛性降低。
      - 4.在短時間內，個人一定要做選擇和設法取得平衡。
    - - １．情況評量
        
        ２．設定處置目標
        
        ３．進行處置
        
        ４．干預結束
      - ３階段８步驟
        
        第一階段：開始階段
        
        步驟1.了解與建立關係
        
        步驟2.評量致命性與安全性需求
        
        第二階段：危機問題指認與處置
        
        步驟3.指認主要問題
        
        步驟4.處理感受和提供協助
        
        步驟5.探討可能的各種選擇
        
        步驟6.協助列出處遇目標和行動計畫
        
        第三階段：結束與追蹤
        
        步驟7.結案準備
        
        步驟8.追蹤的處理方式
    - - １．以個人為焦點的處遇
        
        教育心理
        
        短期精神治療
        
        壓力預防
        
        情緒疏通
        
        藥物處遇
        
        社會工作者可運用教育心理、短期精神治療、壓力預防、情緒疏通和藥物的處遇，以協助塵爆傷患及其家屬對危機之因應、調適可能出現之情緒反應。因著事件發生，創傷反應亦可能隨之出現，患者親屬亦可能因大量接觸跟塵爆事件有關之資訊而出現替代性創傷(Trauma by Proxy)反應。此外，認知行為處遇亦可運用在 PTSD 的處遇計劃中。
      - ２．危機處遇團體
        
        因塵爆事件之傷者眾多，故除了個人之處遇，當多數人經歷類似的危機時，可組成危機處遇團體亦是可選擇的方法，針對患者或患者之親屬而以團體工作之方式協助其發展對緊急事故壓力的因應能力。
      - ３．家庭危機處遇
        
        塵爆事件亦可能對患者的家庭帶來危機，從家庭系統與家庭動力的觀點分析，家庭成員的個別困境亦會對整個家庭帶來影響，故社會工作者應廣泛運用危機處遇方法在家庭處遇，以提供患者家庭必要之支持與資源介入。家庭可能面臨的危機如：家庭照顧需求、經濟扶助需求、醫療諮詢需求、情緒與壓力調節等，醫務社會工作者可協助患者家庭轉介適切之社會資源挹注。
      - ４．服務輸送系統
        
        塵爆事件發生之後，患者及家屬陸續會有需求產生，此時社會工作者的角色即為仲介者(broker)、資源動員者(resource mobilizer)之角色，應協助連結所需之社會資源。而許多的行政和組織(政府與非政府單位)亦會透過健康與人群服務系統提供服務，包括危機處理小組、機動處遇單位、熱線電話、個人和家庭諮商與團體治療、醫療資源與設備、社會資源與捐款等，此時社會工作者之角色為個案管理者(casemanager)、資源管理者(resource manager)、網絡建構者(networker)等角色，以確保資源及服務輸送過程之順暢
    - - (二)功能惡化階段
        
        過往因應方式無效，生心靈壓力症狀更加加重。開始因為緊張焦慮而嘗試各種可能的方法，而通常是錯誤的方式。開始有求助動機。干預者的動點應放在減緩當事人的焦慮緊張，讓其了解問題總有辦法解決的。
      - (三)求助階段
        
        嘗試錯誤方法後，仍無效。壓力症狀持續加重。此階段求助動機最強，常不分時間地點發出求助信號。甚至可能開始嘗試過去自身認為荒謬的方法。此階段最易受人影響或暗示。當事人可能會採取一些異乎尋常的無效行動宣泄緊張的情緒，比如無規律的飲食起居、酗酒、無目的地游蕩等。
        干預者應該首先幫助當事人停止這些無效行動，並與他一起尋找解決問題的新辦法，干預者在此所起的作用是參謀和顧問，而不是包攬一切的保姆。
      - 　(一)警覺階段
        
        開始緊張、焦慮，用過往面對壓力的方式因應，通常還不會向人求助
      - (四)危機階段
        
        經過前三段經歷後，可能習得無助。人格障礙、行為退縮、精神疾病、精神崩潰、人格解體、有的甚至企圖自殺
        干預者的任務：
        ①通過交談促進當事人的情感流露，加深他對自己處境和內心情感的理解，使當事人在與咨詢員的交流中恢復自信和自尊。
        ②作為參謀或顧問，幫助當事人學習建設性地解決問題。
  - - - 例如　實務上並不會協助案主覺察其問題的成因，因為此動作屬病理觀點。其重點因放在解決問題
    - - 熱望（aspiration）
        
        個人的渴望，也就是案主自己「希望能做甚麼？」，是案主對自己的主動積極目標。
      - 能力（competencies）
        
        案主多少都具有能力，有些能力是與生俱來的，有些能力需要培養，也有些能力需要發掘。
      - 自信（confidence）
        
        案主自信有兩個層面，其一是相信個人有能力完成某項任務或某項行為；其二就是針對自己完成任務或面對挑戰能力的覺知。自信也就是對自己能力的正向思考與信心。
  - - - 指一個人有能力去影響其所在環境已適應自己的需要，同時有能力處理自己的情緒、技巧、知識及資源，而有效地扮演人生的角色和處理生命任務。
    - - 2.增強他們的能力，以管理社會關係和使用社會機構(如學校)以獲得更多能力。
      - 3.可以接受具價值的社會角色，並表現良好
      - 1.早期家庭生活的正向經驗，給予他們在社會互動上的信心和能力
    - - 認為人或團體本身有能力處理事情和解決問題，只是沒有被給予足夠的知識、資源和機會。充權不再於還權給人，而在於發掘人的內在權力(個人的或團體的)
    - - 1.幫助個人或團體有更多自信及影響力
      - 2.增強能力、知識和技巧，始知獲得尊嚴，並有尊嚴、有自控感。亦能對環境做政治、社會的批評。
      - 3.為達個人及團體社會目標，培養使用相關資源&運用策略能力或強化本身功能。
    - - 自助
      - 意識覺醒
      - 無力感
      - 優勢觀點
      - 習得無助感、無希望感
      - 復原力
      - 倡導
    - - 2.協助案主運用實務者的知識技巧
      - 3.協助案主察覺實務者在問題解決的過程中是個夥伴
      - 1.協助案主了解她或他自己是問題變得技巧
      - 4.協助案主察覺無力感隨時都可能來襲
    - - 協同合作者
      - 資源諮詢者
      - 敏銳者
      - 教育訓練者
  - - - 重視男女差異，強調主體性是多樣化的。
      - 目標：解構文化建構－男性優越的優越意識形態。
      - 行動方向：
        
        1.分析女性如何被社會影響
        
        2.檢視權利與知識如何影響女性的世界觀
        
        3.思考改變世界的方向。
      - 傳統性別的分類不再是鐵律，而是可以被改變的認知與期待；性別是動態的，持續演變與發展出極具彈性的性別角色及行為。
  - - - 人有改變動力，但只想減輕困難到可忍受為止，而非根本改變
      - 人之所以有問題是能力暫時受到限制，而非病理因素所致
      - 人陷入問題困境時就產生改變之動力，因人有適應問題之本能
      - 解決問題的障礙來自環境。
      - 當個人了解到有問題，而且處於不平衡狀態下時，就會促使採取行動。
  - - - 變遷媒介系統
        
        指須參與案主改變計畫的專業工作者和機構
      - 案主系統
        
        指的是人、團體、家庭、社區等與變遷媒介系統共同努力的求助者。
      - 標的系統
        
        為達成目標所要改變的人事物
      - 行動系統
        
        為達成目標所要共同合作的人
    - - 開始
      - 中間／行動持續進行階段
        
        １．創造改變的觀點
        
        ２、進行協調與溝通
        
        ３、再評量
        
        ４、建立正向的社會支持網絡
  - - - 後現代主義大約是在1985年出現。
        
        相信真實並不獨立於觀察過程而客觀存在，重視屬於當事人的真理，不去評斷正確性或合理性。
        
        當事人才是自己問題的專家
        
        焦點治療
        
        基變取向
        
        當人認為它是一個問題時
        問題才真正存在
        
        人與問題是分開的，「問題」才是問題，人不是問題。問題的產生常常是社會或文化所建構出來的，那些來自種族、性別、國籍、社經地位、性取向等主流意識的壓迫。
        
        透過論述來建構知識，了解論述非固著、其意義會隨著情境、權勢、主觀位置的不同而有差異
        
        透過敘說來連結自己和他人的經驗，發覺生活中的可能選項，察覺負面、傷害性的描述如何壓制和束縛個人
        
        重視個人的主體性，實務者應了解服務使用者多重且相互矛盾的角色認同
        
        中心思想是希望擺脫單一化、中心化的狀態，改以接受多元、異向、變化、解構、去集中化、重視人與己身之外的事物(包含人際關係與環保概念)等意識觀點，因此，人們應學習多元化的價值觀，凡事沒有絕對的是非。
  - - - ＥＸ、心理動力、人本、建構、危機
    - - ＥＸ、批判、反壓迫、女性主權、充權
    - - ＥＸ、系統、認知行為、任務中心
  - - - 自由
      - 死亡
      - 無意義感
      - 孤獨
  - - - ２．文化無能
        
        ３、文化盲目
        
        ４、培養文化能力
        
        ５、具備文化能力
        
        ６、精通文化能力
  - - - P (personal)個人層次：是個人對某些人口群的觀點
      - C (cultural)次文化層次：是一個群體所擁有的共同觀點批判某些特質或行為是錯誤或正確
      - S (structural)社會結構層次：社會與制度支持此一次文化觀點或信念，包括媒體政府等
  - - - 例如：在解決問題的時候，個人會和別人一起討論或請求別人幫助，這涉及個人和環境的互動
    - - 傾向於認為同性戀是受環境的影響而產生的。
      - 缺點在於較易忽略個人本質的差異，每個行為人都脫不了社會互動此一齒輪序列的交互影響──衍伸出著重「合」而不重「分」的立論邏輯。
        
        只強調外界與文化的作用，而否定了人之內心的首要感受。
  - - - 意思是指,每一個團體都可以發展出相當的力量實體,成員在其中互相支撐,並朝向目標達成邁進。
        
        場域在這裡所指的就是團體
        從更大的方向來看所謂場域泛指個人本身的環境
    - - 1.角色(Role)－團體成員的個別地位、權利和責任...等。
      - 2.規範(Norms)－只管理團體行為的規則。
      - 3.權力(Power)－指成員間互相影響的能力。
      - 4.凝聚力(Cohesion)－指成員間或成員對團體的吸引力與向心力。
      - 5.一致性(Consensus)－對團體目標和其他團體現象同意的程度。
      - 6.能量(Valence)－是指在團體的生命空間中，達成目的和目標的潛力。
  - - - (1)競爭(competition)：如果社區附近還有一間教堂願意更低價售地，則大學對社區組織在交換上的權力就會降低。
      - (2)再評估(revaluation)：如果社區暴力增加，社區組織轉而投入社區治安的改善，則購地蓋休閒中心的交換行為，就必須重新評估，大學對社區組織在交換上的權力也會降低。
      - (3)互惠(reciprocity)：如果雙方協調在休閒中心加蓋停車場供學校師生停車，而學校也願意相對降低售地價格，則社區與學校雙方互惠。
      - (4)聯盟(colition)：如果雙方聯合起來，共同爭取都市計畫委員的同意票數，可以為蓋停車場爭取更有利的資源(如政府補助額度)。
      - (5)強迫(coercion)：如果社區組織發動具有學生家長身份的社區居民，到校門口舉行遊行示威活動，要求蓋學生停車場，企圖透過輿論對學校施壓，則社區組織可以提高交換上的權力。
- - - - 專業倫理守則(身為專業人員的守則，不包括對同僚的倫理守則
        
        4.2社會工作師應包容多元文化、尊重多元社會現象，防止因種族、宗教、性別、國籍、年齡、婚姻狀態及身心障礙、宗教信仰、政治理念等歧視，所造成社會不平等現象。
        
        4.3社會工作師嚴禁參與違法之活動，並注意自我言行對案主、服務機構、社會大眾所生影響。
        
        4.4社會工作師應加入社會工作師公會，共同推動社會工作專業發展。
        
        4.1社會工作師，應不斷進修努力，提升社會工作專業知能，以服務案主及推展社會福利服務。
      - 不當行為
        
        怠職
        
        應該為，不為
        
        努力多寡
        
        熱誠消退
        
        未盡應盡義務
        
        瀆職
        
        不該為，為之
        
        放棄案主
        
        紀錄撰寫不實與遲交
        
        價值介入
        
        情緒介入
        
        利己導向
        
        過度聲稱能力
        
        謊稱服務績效
        
        偏見
        
        未盡保密責任
        
        雙重關係
    - - 1.社會工作師應尊重生命，力行平等、誠實、信用原則。
      - 2.社會工作師應接納案主的個別差異和多元文化。
      - 3.社會工作師在社會公平的基礎上，支持關懷案主表達需求、增強案主能力，努力實現自我。
      - 4.社會工作師基於社會公平與社會正義，尋求案主最佳利益的維護。
      - 5.社會工作師應以堅毅的精神、理性客觀的態度幫助案主，協助同僚。
      - 6.社會工作師應誠實、負責、自信、廉潔、守法自許，並不斷充實自我，提升專業知識和能力。
    - - a.隱私權為案主所有，案主有權親自或透過監護人或法律代表而決定放棄時。
      - b.涉及有緊急的危險性，基於保護案主本人或其他第三者合法權益時。
      - c.社會工作師負有警告責任時。
      - d.社會工作師負有法律規定相關報告責任時。
      - e.案主有致命危險的傳染疾病時。
      - f.評估案主有自殺危險時。
      - g.案主涉及刑案時。
  - - - 生存性 > 附加性
        
        維持人類生命、健康、尊嚴大於任何其他的價值。
      - 個人幸福 > 他人自由權
        
        個人的基本福祉大於他人的自決權。
      - 個人自由權 > 個人幸福
        
        個人自決權大於個人福祉的考量。
      - 遵守法律 > 違反的權力
        
        個人在自由意志下同意遵守的法律規範大於個人信仰、原則。
      - 個人幸福 > 法律規範
        
        個人基本福祉大於法律、機構的規定。
      - 公共利益 > 維護個人私益
        
        為提昇公共利益而對個人財產累積造成損害是可以接受的。
      - 1.釐清倫理議題
        
        2.指出所有可能受影響的人、團體或組織
        
        3.嘗試找出各種可採取的行動以及參與者，並評估每種行動的利弊得失
        
        4.審視的檢視贊成或反對每一種行動的理由
        
        5.徵詢同儕及專家意見
        
        6.做決策並記錄抉擇過程
        
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    - - 有足夠的證據顯示當事人所提出對另一人的暴力威脅是存在的。
      - 這暴力行為是可以預見的。
      - 這暴力行為是即將發生的。
      - 社工師必須能指認潛在的犧牲者。
    - - 第一步：可以先從實務環境或機構裡分析實務情境存在的兩難或困境。
      - 第二步：找出衝突或問題的關鍵所在
      - 第三步：評估關係人的權責與福祉
      - 第四步：參考專業倫理規範、法規、政策與倫理守則，以補充主觀判斷的不足
      - 第五步：研擬解決衝突的方案，並評估可能產生的後果，將傷害降到最低。
      - 第六步：做價值決定
  - - - 順序2: 差別平等
      - 順序3: 自主自由
      - 順序4: 最小傷害
      - 順序5: 生活品質
      - 順序6: 隱私保密
      - 順序7: 真誠
      - 順序1: 保護生命
    - - 無傷害性
        
        專業人士需要確定他們的介入及行動不會傷害個案
      - 公正
        
        確保所有人類均享有平等待遇與資源
      - 有益性
        
        指的是在助人中想去「做好事」以及提升他人的成長，助人者努力於提供最完整最新的服務給個案，就是有益性原則的具體表現，如果助人者僅將個案是為賺錢的工具，並不關心他們的福祉，將違反這項倫理原則。
      - 忠誠
        
        與他人的關係中能信守諾言並值得信賴，忠誠是助人者與案主關係中的一個關鍵要素。
      - 自主性
        
        指的是在不影響他人權利下，個人做決定以及行動的權利，助人者允許個案在不傷害他人的情況下，有權去做自己的決定。
      - 真實
        
        說實話，這在助人及研究情境中會遭逢的兩難問題。是一個有利且必須的倫理原則。例如:助人者在助人過程中，對於個案的行為給予直接回饋，個案聽到負面的回饋雖然難過，但也了解自己的逃避，還是會感激助人者的誠實。
    - - 個別化
      - 有目的的情感表達
      - 適度的情感介入
      - 接納
      - 非批判的態度
      - 案主的自我抉擇
      - 保密的原則
  - - - ２、家父長式（paternalistic）取向=父權主義取向，
        EX、英雄式照顧、糾正、改善
      - ３、社會正義（social justice）取向
        EX、結構改革、重組
      - １、去道德／無道德（amoralistic）取向
        EX、不涉及價值、規範性概念
      - ４、宗教取向
        EX、愛近人、為弱小者服務
      - ６、專業自我保衛取向
      - ５、臨床取向
        EX、保密、知後同意、告知真相、利益衝突
  - - - 承諾和義務
      - 接納
      - 同理心
      - 真誠
      - 清晰的溝通
      - 權威和權力
      - 關懷他人
    - - 理論體系
      - 專業權威
      - 倫理守則
      - 社會（社區）認可
      - 專業文化
  - - - 義務論(動機論)
        
        認為評估行為的對或錯，不是完全由行為所造成的結果決定，而是由行為本身所具有的特點決定。強調所採取的行動是對或錯，係依據其內在本質，與道德原則的一致性，以及行動的原則而定，又稱為道義論。
        
        認為規則、權利和原則是神聖的和不可違反的
      - 目的論（結果主義）
        
        以目標為導向的理論，認為一個行為的對錯係依行為結果判斷，又可分為倫理利己主義（ethical egoism）和效益論（utilitarianism）。
        
        效益主義：認為道德上正確行為即能「為最多數人謀最大利益、福祉」的行為
    - - 認為義務論和目的論評估行為的方向都不正確，因為它們都是孤立地探討行為的對錯，而事實上最重要的問題不是「我應該做什麼」，而是「我應該要成為什麼樣的人」，基於個人想要成就的人格特質，去努力培養相對應的氣質傾向。特別強調道德判斷的訓練勝過對義務的學習，良好習慣的培養遠勝於強調自律。
      - 重視行為者本身更甚於其行為