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RELAÇÕES (Pós Modernidade (Características da Pós - Modernidade (1970/80):…
RELAÇÕES
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Frazer e Comte
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Acredita que todas as sociedade passam pela estado teológico, metafísico e científico/positivo.
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Acredita que todas as sociedades passam pelo estado mágico, religioso e científico.
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Ao analisar que povos africanos se encontravam no estado mágico e europeus no científico, conclui que é dever destes colonizá - los e trazer a civilização
Eagleton e Gleiser
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Crítica ao radicalismo religioso: são radicalismos políticos que utilizam a religião como justificativa para seus atos. Radicalismo islâmico: reações do Oriente Médio contra as ações do Ocidente
Crítica ao radicalismo científico: racionalistas científicos generalizam quando dizem que a religião é a causa de conflitos relacionados ao radicalismo islâmico. Além disso, diz que Krauss e Dawkins são fundamentalistas científicos à moda antiga
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Crítica aos radicalismos: Acabam com debate + Racionalistas científicos não podem ser considerados “científicos”, pois não partem da dúvida; possuem total convicção daquilo que acreditam
Bauman e Eagleton
Bauman e Eagleton: ambos questionam a volta da religião e dos radicalismos na pós-modernidade (1970/80)
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Crítica ao radicalismo religioso: são radicalismos políticos que utilizam a religião como justificativa para seus atos. Radicalismo islâmico: reações do Oriente Médio contra as ações do Ocidente
Crítica ao radicalismo científico: racionalistas científicos generalizam quando dizem que a religião é a causa de conflitos relacionados ao radicalismo islâmico. Além disso, diz que Krauss e Dawkins são fundamentalistas científicos
Bauman teoriza a volta dos radicalismos como um conforto para a sociedade num mundo líquido caracterizado pela angústia
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