一、研究心理與行為，要兼顧生物與文化兩因素，使用工具會受影響
二、因地制宜：契合性(社會、文化、歷史哲學、遺傳)影響心理行為
三、消極目的：1.成立一家直言（覺醒）；2.樹立自我見解（斷奶）；3.戒除被動（戒情）
四、積極目的：1.建構學術自信（自強）；2.華人體系建構（深潛）；3.對比華人（比對）———————4. 問題解決（務實）；5.豐富人類研究知識（致遠）

1.忍受懸疑未決的狀態；2. 充分反映中國人思想；3.批判的運用西方理論；4.強調社會文化的脈絡；5.研究特有心理與行為；6.詳細描述研究之現象；7.同樣重視內容與機制；8.與華人學術傳統銜接；9.兼顧傳統面與現代面；10.兼研今人與古人心理。

1.不套用他國理論與方法；2.不忽略他國理論與方法；3.不排斥他人所用之方法；4.不採用跨文化研究策略；5.不採用抽象性過高的項目；6.不要採用外語進行思考；7.不將學術研究泛政治化。

1. 針對特定人之心理與行為的全貌與真相
2. 對其內涵及結構做出完整而深入的分析
3. 兼顧了社會價值關與生物遺傳影響因素
4. 並有最貼切、合適地描述與預測之理論

以西方人的理論與方法來中國社會下的中國人，無異於壓抑自身中國式思維與哲學取向，無法展現在研究中，淪為亦步亦趨、追趕潮流，未有自身獨到之處

1975開始反省–1980開始招開中國化科際研討會–1980迄今，研究理念的重大轉變為「中國化」到「本土化」–先是每月相聚，進而成立研究室，以及辦理期刊，且每隔幾年辦理演討會，首次即邀請港人，隨後邀請陸人–隨每年發展開始陸續增多概念分析與實徵研究

楊中芳明顯以本土心裡為己志，並著力於四者：1.批評過往（主臺）在概念、方法與工具的缺失（忽略華人特點與背景）；2.應有理念與策略的研究中國人性格、行為；3.分析特定心理、行為的概念與內涵；4.釐清概念，鼓吹建立本土的運動。對大陸本土化有足重影響。

70年代後忙於恢復與重建—最近才迸發多元的研究，但是有部分以「具有中國特色的心理學」為強調—後因台港中學術交流，對本土化愈加強調與倡導

1. 孤立主義是否真的存在？未來將如何整合三地？華人？全人類？
2. 台灣殖民，中國多元，本土化勢必分裂成區塊，重要性會一樣嗎？
3. 西化影響細思恐極，華人性情內隱，發展工具或理論如何避免印象整飾或期許效應呢？
4. 西方人想不到，華人容易忽略自己的獨特性，要如何去找到存於華人日常生活或常識當中的獨特點？