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Alusión de Zacarías 1.11 a Isaías y Jeremías (Incompatibilidad contextual,…
Alusión de Zacarías 1.11 a Isaías y Jeremías
Al Wolters recientemente sugirió que Zech. 1.11c, 'toda la tierra está en reposo y en silencio', alude a Isa. 14.7. Su interpretación, sin embargo, no encaja bien con el contexto de Zacarías visión y no tiene en cuenta el método de alusión canónico de Zacarías
El artículo ofrece una reinterpretación de la alusión propuesta por Wolters a la luz de estos dos cosas.
Este artículo ofrece una interpretación alusiva de Zech. 1.11c
dos cosas principales
(1) ofrecer una nueva interpretación de la alusión, propuesta por Al Wolters, 1 de Zech. 1.11c a Isa. 14.7
(2) establecen dos textos adicionales a los cuales Zacarías está aquí aludiendo: Jer. 30.10 y 46.27.
Zacarías 1.11c: Texto y contexto Y 3. Interpretación de Al Wolters de Zacarías 1.11c
Zacarías 1.11 es parte de la primera visión de Zacarías (Zacarías 1.7-17)
fechado para el segundo año de Darío (Zac. 1.7)
El informe de su patrulla es el tema de este artículo
El Señor expresa sus celos por Sión y Jerusalén (v. 14)
Estos versículos implican principalmente tres partes interconectadas: el informe de la jinetes que patrullan, la pregunta del ángel que se lamenta y el Señor respuesta favorable, que incluye tanto la ira hacia las naciones tranquilas y restauración para Jerusalén.
Wolters plantea la pregunta: "¿En qué sentido había paz en el mundo en el momento de la visión de Zacarías?
La visión está fechada para "el día veinticuatro del undécimo mes, que es el mes de Shebat, en el segundo año de Darío (1.7)
Los comentaristas están de acuerdo en que la fecha persa de la visión corresponde al 15 de febrero de 519 aC
Políticamente, hubo grandes trastornos
Espiritualmente, era 'el tiempo de Confucio y Lao-Tze en China, Buda en India, Zaratustra en Persia, Jeremías y el otro siglo VI profetas en Israel, y los filósofos presocráticos en Grecia
Wolters llega a la conclusión de que 'no hay conexión directa "entre el informe de Zacarías y las circunstancias de El dia.
(5) alusiones aparentes a Isaías 14 en otro lugar en las visiones de Zacarías, es decir, Zac. 2.13
Wolters entiende que la paz de toda la tierra es la feliz consecuencia La secuencia de la caída de Babilonia:
Incompatibilidad contextual
Hay dos consideraciones que militan decisivamente contra la interrelación una propuesta presentada por Wolters, que considera que el informe es positivo mensaje para Israel
Primero, la respuesta inmediata del ángel (Zacarías 1.12) para el informe de la paz de la tierra (Zac. 1.11c)
Hay otra consideración en contra de la interpretación de Wolters. Verso 15 describe la ira del Señor con 'las naciones que están a gusto
Wolters reconoce que hay instancias donde las dos palabras se superponen
la propuesta de Wolters depende de cortar la noción de paz soltura desde dejando solo 'la connotación negativa operativa en Zech 1:15
El resto de este versículo es oscuro, pero el emparejamiento de estas dos palabras es el único cosa de importación para mis propósitos.
Dice Wolters no puede acomodar la conexión cercana ción entre estos dos versículos. Si la paz de toda la tierra es el resultado de la prometida salvación del Señor de la opresión para toda la tierra, como su la lectura de la profecía de Isaías en Zacarías tendría, entonces sería se muy extraño que el Señor se enoje con esta facilidad.
Libertad de Zacarías: un claro ejemplo, 6. El uso de Zacarías de Isaías 14.7 Y 7. Jeremías 30.10 y 46.27
Esta sección muestra la libertad del método de alusión de Zacarías. Al presentar un claro ejemplo, espero justificar tanto el uso de Isa. 14.7 por Zech. 1.11c
La noticia de que 'toda la tierra está en descansar y callar "no son buenas noticias para la audiencia de Zacarías, esta frase alude a Isa. 14.7
Sugiero que Zacarías está aquí recordando a Isaías por su efecto retórico
La intención original del mensaje de Isaías aumenta la desesperación efectuado por el uso que hace Zacarías de la frase en este contexto
La paz de los días de Zacarías no cumplió con la expectativa de la paz descrito en Isaías
silbido es utilizado tanto por Zacarías como por Isaías)
Cinco consideraciones favorecen la lectura del texto de Zacarías a la luz de Isaías
El primero y más general es la presencia permeante de la alusión en Versículos introductorios de Zacarías (Zacarías 1.1-6)
La segunda y, en mi opinión, la consideración más convincente es la rareza del verbo 9: tanto en términos de frecuencia general
En tercer lugar, 'In Is 5 Dios amenaza con levantar una pancarta para las naciones lejanas
La presencia de Egipto y Asiria en ambos textos es la cuarta sideración.
Y el quinto, que complementa el cuarto, es la reversión involucrar al pueblo de Dios y su relación con estas naciones
La introducción de Zacarias lleva a Jer. 30.10 y 46.27, que son casi idénticos
Cinco consideraciones, juntas, me hicieron entender que Zacarías tenía estos textos en mente durante esta sección de su profecía
El primero y la mayoría general, de nuevo, es el carácter completamente alusivo
Segundo, la presencia de los términos
La tercera consideración depende de la corrección de la interpretación ofrecida arriba acerca de la profecía de Isaías
Cuarto es la gran confianza de Zacarías en otras partes de Jeremías 30-33
Y finalmente, los versos que rodean a Jer. 30.10 y 46.27 fitmuy bien con la visión de Zacarías leída a la luz del oráculo de Isaías
Resumen
La función esencial de las alusiones a Isaías y Jeremías es para recordarles a los oyentes las promesas de Israel al describir la corriente situación en el lenguaje
Las naciones estaban tranquilas y en reposo, pero Israel debería haber estado en reposo y las naciones deberían haber sido destruidas
De acuerdo a Zacarías, a pesar de las condiciones actuales, estas promesas no han sido olvidado, pero aún no se han cumplido