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Teorías de a comunicación (Ecología de la comunicación (Carlos Scolari…

- - - - Critica marxistaa de la producción de mercancías en general podía (y debía) aplicarse a la producción de bienes simbólicos en particular.
      - Con el concepto de “Industria Cultural” (IC) contraponen a lo que los funcionalistas llaman “cultura de masas”, las IC son vistas por su función principal de cohesionar y limitar el desarrollo de las personas para adaptarlas al sistema y facilitar la reproducción del orden establecido
      - . Las industrias culturales se pueden estudiar como cualquier industria capitalista: usan mano de obra “alienada”, persiguen un beneficio, dependen de la tecnología
  - - - La semiótica social busca entender los significados que hay en los distintos fenómenos sociales, tomando un punto de vista humanista y socio-científica. Busca con estas dos ramas, el poder entender la manera en la que los fenómenos son útiles en la vida cotidiana de las personas realizando prácticas sociales y culturales; nace el concepto de “sociedad del significado” porque Jensen dice que los sujetos, basados en sus distintas interpretaciones, interacciones, percepciones y construcciones, otorgan significados distintos a lo que acontece en sus vidas.
  - - - Proceso de transformación en las formas simbólicas y en sus modos de producción y circulación en el mundo social. Mientras que la interacción cara a cara tiene lugar en un contexto de co-presencia donde los participantes comparten un sistema de referencia espacio-temporal común, la interacción mediática implica el uso de medios técnicos que permiten transmitir contenidos simbólicos a individuos que no comparten la misma referencia espacio-temporal. A través de los canales de los medios de comunicación, las
      - Las interacciones que se encuentran en un contexto de co-presencia donde los participantes comparten un sistema de referencia espacio-temporal común
- - - - Establece nuevas relaciones y creativas relaciones entre comunicación y cultura. Su propuesta teórica marca la autonomía teórica en el estudio de la comunicación para América Latina.
      - Estructura
        
        Pueblo y masa en la cultura. Hace una revisión histórica y crítica. Para el las teorías europeas y norteamericanas nos han impedido pensar en las necesidades y particularidades de L.A.
        
        Matrices históricas de la massmediación. Las mediacione considerando distintas experiencias históricas. Se centra en la Literatura Popular, el melodrama)
        
        Modernidad y massmediación en A.L. Experiencia L.A.
      - La tesis principal, hablar de mediaciones significa traspasar la atención desde los medios de comunicación a las articulaciones entre las diversas prácticas de comunicación y movimientos sociales. Prestar más atención a la pluralidad de mediaciones simbólicas que se producen en las relaciones cotidianas.
  - - - la aplicación de soluciones a problemáticas socioculturales, se conecta directamente con las comunidades y sus necesidades, en tanto les empodera para la acción
- - - - La mediologia (que al parecer es un termino acuñado por el mismo) es, en resumidas cuentas, el estudio de la trascendencia del mensaje, como estos, a pesar de ser de carácter efímero, tienden a repetirse o traspasar generaciones, de esta forma, se habla de la memoria como un vehículo comunicativo más y aunque, efectivamente, el mensaje tiende a modificarse con el paso del tiempo, este llega y se incrusta en nuevas sociedades, los nuevos medios de comunicación se han encargado de facilitar el “traspaso temporal” y de esta forma es como la comunicación, que es de carácter efímero se ayuda de la transmisión y de los medios de esta, por eso, los mensajes pueden traspasar el espacio y el tiempo, dejan de estar sujetos a el “ahora” (no estoy seguro de cómo podría funcionar esto, puesto que, tal vez el mensaje logre ser guardado y transmitido en el futuro, pero esto no asegura su prevalencia, puesto que los contextos cambian)
  - - - La metáfora de ecología de medios se refiere a la idea de que los medios tradicionales, como lo son la radio, el periódico, la televisión, etc. Coexistían y existían en un mismo ambiente en el que cada uno de ellos tenia un lugar, o sea, un publico bien establecido, que, aunque este podía cambiar de medio acorde a sus necesidades, con la llegada de medios nuevos (el ejemplo mas sencillo es el internet) genera un desequilibrio en el ecosistema de medios, de esta forma, los medios tradicionales se vieron en la necesidad de
        “mutar” y así adaptarse a su nuevo entorno con el fin de sobrevivir, con esto se quiere decir que, la llegada de una nueva especie siempre modifica el entorno, por esto mismo, las otras especies pierden territorio, pero no dejan de existir. Hoy en día se vive en plena transformación del ecosistema, nuevos medios y métodos llegan y rivalizan por la atención del consumidor
    - - (El hecho de que acontecimientos que en primeria instancia parecen lejanos se sientan cercanos, como si se tratase de una aldea en la que todos formamos parte, esto se debe en gran medida al cambio para un mundo que se rige por lo audio visual, de estar forma, fotografías, videos e incluso sonidos “rompen” el espacio y la temporalidad
    - - (Que no es más que una forma de clasificar los medios acorde a sus alcances y a su participación con los receptores, diferenciando a los medios calientes como aquellos en los que la participación es menor, pero de mayor trabajo, debido a que el medio brinda menos información, lo que hace que el receptor tenga que trabajar más para completar la información, mientras que los fríos al dar más información permiten una mayor participación de los interesados, puesto que estos se sienten destarados en el tema, con la consecuencia de no obtener un criterio
- - - - Hpiermediaciones
        
        Los medios dejaron de ser vistos como un “canal que transmite información” para ser considerados un espacio de conflicto y construcción de hegemonías sociales, un lugar donde se expresan estrategias de dominación, tácticas de resistencia y se construyen identidades colectivas. En esta línea de razonamiento, creo que ha llegado de pasar “de los nuevos medios a las hipermediaciones“.
  - - - Sigue con la idea de McLuhan de la evolución de los medios y su adaptación con el paso del tiempo y la llegada de nuevos medios
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