Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Билет 24. История развития и основные направления психоанализа (Эго…

- - - - Зарождается так называемый фрейдизм – направление, которое объясняет развитие и структуру личности иррациональными психическими факторами, и как следствие, использующее собственную технику психотерапии. Также, это направление, считает главным двигателем человеческого поведения – биологические инстинкты и игнорирует социальные, классовые условия жизни людей.
        
        Следуя биологическому стилю мышления, Фрейд выделил два инстинкта: 1) движущие поведением инстинкт самосохранения; 2)сексуальный инстинкт, обеспечивающий сохранение не индивида, а всего вида.
    - - Основываясь на экспериментах, Фрейд делает вывод о существовании в психике каждого человека структурных образований, которым он даёт название: сознание, предсознание и бессознательное. На этом этапе Ф делает вывод: вся человеческая культура создана на основе биологического процесса превращения сексуального инстинкта в другие, сублимированные виды деятельности.
        
        Особое внимание он уделяет именно бессознательному – в понимании Фрейда, сюда вытеснены неосознанные желания человека, имеющие иррациональный и вневременной характер. Реализации этих желаний и идей мешает, некий цензор – источник конфликта с самим собой, та часть психики, которую Фрейд назвал предсознанием, которое воюет с бессознательным. Задача предсознания – обуздать желания бессознательного, в понимании Фрейда, желания, в основном, сексуальные – грубо говоря, задача предсознания обуздать сексуальные инстинкты человека, и не дать ему попереспать с половиной земного шара, чтобы, например, не подхватить какую-нибудь бяку и не разнести её по людям. Ну, а если всё же переспал уже с четвертью и подхватил бяку, то хотя бы тут должно включиться предсознание, чтобы не заразить этой бякой ещё четверть.
    - - Фрейд продолжает развивать концепцию бессознательного, но уже включает в эту сферу, инстинктивные импульсы жизни и смерти. Одна из разработок смотрится так, человеческая психика включает в себя: Оно, Я и сверх-Я. Фрейд делает вывод, что вся европейская культура – культура запретов, причем запретов импульсов бессознательного, которые приводят к неврозам, неврозы к депрессиям, и астеническому синдрому.
        
        “оно” – это нечто такое, что вызывает в человеке тучу инстинктов и соблазнов, которое порождает в человеке все противоречия и проблемы. Вторая структура Я – уже огораживает, и контролирует импульсы Оно, в соответствии с личностными и реальностными моральными нормами. Задачей Я является такое удовлетворение импульсов Оно, которое не шло бы вразрез с требованиями социальной реальности. Сверх-Я – это судья в мантии, он же и внутренний прокурор, соотносящий личностное поведение с идеалистическими реальностными нормами.
- - - - Оральная фаза стала пониматься как состояние полной зависимости, во время которой формируется базовое доверие (или его отсутствие) как специфический результат удовлетворения или неудовлетворения оральной потребности (драйва). Анальная фаза рассматривалась как фаза достижения автономии (или, в случае неправильного воспитания, стыдливости и нерешительности).Эдипова фаза рассматривалась как период развития чувства базовой эффективности (“инициативность или виновность”) и чувства удовольствия от идентификации с объектами любви.
- - - - В первой форме переноса (перенос-слияние) переживание Самости пациента распространяется на аналитика. Во второй (близнецовый перенос) – пациент предполагает, что аналитик похож на него или что их психологии схожи. В третьей (зеркальный перенос в узком смысле) – аналитик переживается в качестве отдельного человека, имеющего важное значение для пациента в рамках потребностей, усиленных в процессе терапии реактивацией его грандиозной Самости.