Mise en scène du déroulement = X° des paragraphes courts : rythme inexorable / choix des temps (action de 1er plan au passé simple) : "fit silence", "on le mit à genoux", "il commença" / connecteurs logiques en attaque de paragraphe : "cependant" "tout d'un coup".

Distribution des rôles-titres = 3 rôles qui mêlent vocab judiciaire et théâtral : "trompette-juré" (crieur de foire) = titre pompeux qui cache la sombre réalité du bourreau = débauche de personnel aux titres grandiloquents pour légitimer une réalité sordide.

Procédé du discours narrativisé = le narrateur ne fait pas entendre la proclamation de Michel Noiret : "il cri l'arrêt" --> la condamnation est irrévocable / la justice paraît cruelle, démesuré et inutile / annonce rituelle qui ouvre le spectacle.

Un ancrage ds un passé obscurantiste = contexte du Moyen-Age reconnaissable avec le vocab de l'époque : "manants", "charrettes", "cette gaieté" au sens de spectacle de rue divertissant mais aussi des choix des noms et des fonctions + marqueurs temporels : l.4 "ce qu'on appelle alors", "une tradition de" --> une pratique qui a réellement existé, ancrée dans un passé révolu ? Distant du lecteur de 19ème siècle ?

Le rôle des parenthèses = 3 décrochages du récit opéré par le narr omniscient : l.17 et 27 --< renforcent la dimension réaliste du récit par des détails faussement anecdotiques mais qui servent la dénonciation de la dimension spectaculaire de l'exécution. Particularité de la l.8 --> ironie perceptible aussi ds tt le paragraphe avec italique et présent d'énonciation en plus qui mettent à distance.

Relevé des détails qui permettent de se représenter le pilori, la flagellation publique = une punition humiliante (procession ds la foule, mise à nu, agenouillé) : de l.9 à 13 --> pour lui enlever sa dignité d'homme. Qui bannit le mouvement autonome, le geste libre : le chmp lexical des liens, de l'enfermement : l.9, 13,31 et 39. Un déchaînement de violence = luxe de détails ds la description de l'instrument de torture, dt la mise en application est retardée (4paragraphes +tard), machiavélisme de la révolution de la roue --> un véritable supplice physique et mental.

Ils ne le comprennent pas = on ne peut le lire, le décoder, on se contente des rumeurs : "on ne pouvait rien deviner sur sa physionomie", "on le savait" + hypothèses : subjonctif imparfait "on l'eût dit" ou de comparaison " il ne comprend pas plus qu'un hanneton" --> ils ne le jugent que sur le visible, donc l'apparence. S'ils ne le comprennent pas, ils en déduisent que c'est parce qu'il est un monstre.

Or, ils ne perçoivent pas qu'il est en fait leur miroir : il ne comprend pas / ils ne le comprennent pas. Il est impassible / on n'est pas sensible à sa douleur.

Docilité / passivité = tournures passives : "tte résistance lui était rendue impossible", "s'était laissé", énumération l.9, structure en asyndète l.11, 12 et 13 : "on le mit à genoux sur la planche circulaire / il s'y laissa mettre". "," remplace le lien logique renforçant le paradoxe : sa force physique lui permettrait de se révolter mais il ne résiste pas--> De son animalité vient sa docilité, de sa naïveté vient son innocence.

Mots de reprises pour le désigner = "le patient" : (éty) celui qui subit une action mais aussi le supplicié + "les épaules du misérable" : il inspire le mépris de la foule / la compassion du narr uniquement.

Un cœur pur et innocent = s'il ne "commence à comprendre" que tardivement,( l.37)c'est qu'il est probablement étranger au concept de culpabilité, de cruauté volontaire et de torture. On peut donc dire qu'il est plus pur que les hommes voire même des enfants.

Conclusion = VH sensibilise son lecteur au problème de la différence, de l'exclusion. Il y a là une véritable inversion des rôles : l'homme se cache derrière la Bête et la Bête derrière l'homme. Ce qui fait le monstre c'est le regard que l'on porte sur lui, c'est son exclusion du groupe des hommes t ce qu'on lui fait subir qui le ravalent au rang de Bête et d'imbécile. le monstre est donc révélateur de l’image de l'autre que portant un groupe social, une culture.

Si le bourreau porte la "livrée de la ville" c'est bien Paris et ses institutions qui sont visées.

Critique de la justice = oxymore "chancellerie % criminelle" qui se donne du style :parodie judiciaire bien perçue par la verve ironique de Jehan Frollo "flageller péremptoirement" (=sans contestation possible). Qui se cache derrière un jargon qui mérite d'être traduit : italiques l.5 + intervention du narr au présent d'énonciation "ce qui veut dire". Efficacité de la démonstration : le pronom "nous" --> permet d'inclure ss lecteurs ds la critique. ==> cette pratique archaïque n'est pas si révolue puisque c'est une "tradition de geôle et de chiourme". Est donc le prétexte pour dénoncer par antiphrase le "peuple civilisé, doux et humain".