"Utopie" Thomas More
Les origines légendaires de l'île d'utopie
Description géographique symbolique (caractéristique fondatrice de l'utopie)
origines légendaires et historiques de l'île
L'organisation politique économique et sociale d'Utopie
Description des cités
Les gouvernements d'Utopie
Organisation sociale et économique
Île lointaine et mystérieuse situé vers le nouveau monde: utopie veut dire lieu qui n'existe pas
forme symbolique presque parfaite (sans début ni fin)
protégé des agressions extérieures (légende de la fondation de Rome)
le port
lieu protégé
antithèses entre "rochers" et "écueils" + personnification (odyssée d'Homère)
comparaison avec un lac tranquille
abords de l'île décrit comme inaccessible
crée une dimension légendaire
Antithèse entre les "habitants" et les "navigateurs"
insiste sur un monde clos et protégé de l'extérieur
Insiste sur le "danger" X2
Champ lexical du danger renforcé par les pluriels, le superlatif de supériorité et l'intensif
Ce texte reprend le mythe grec d'une nature protectrice
l'homme ne vient que parfaire un lieu naturellement protégé
précision chiffré pour passer de la légende a la fiction narrative
repères de lieu très précis comme une description de carte géographique
visent à faire surgir l'image de l'île dans la fiction
référence à la légende et aux récits de "tradition"; ce texte s'inscrit dans la tradition des origines fabuleuses et dans celle de récits de voyages réels (Marco Polo est un modèle de renaissance)
antériorité et imprécision propre au conte P.2
récit fondateur
frontiere entre la légende et le début de l'histoire
autrefois nom de l'ile "abraxa": jeu toponyique
clin d'œil humaniste pour désigner le lieu qui n'existe pas; Erasme, Meilleur ami de More évoque "abraxas" comme lieu de sagesse mais More enlève le "s": ce n'est qu'"une approche
Utopus: homme providentiel qui ire l'île du néant et de l'anonymat, un conquérant, un civilisateur
Antithèse entre population d'avant et d'aujourd'hui
lexique mélioratif et superlatif de supériorité
dresse un portait épique de la conquête
lexique du merveilleux marque la réaction des "peuples voisins"
accumulation des verbes au passé simple
souligne la rapidité et le caractère épique de la conquête
Verbes au passé simple
analepse dans le recit fondateur de l'île, insiste sur le roi philosophe de "génie" (ref au roi de Platon)
texte revient au présent et marque une ellipse entre le passage du despotisme éclairé du roi à la démocratie collaborative P.4
Utopie lié a la ville car fruit du travail humain, image du monde dans l'imaginaire
Onomastique "Amaurote" du latin " mentirano" qui signifie ville mirage
étymologie savante rappelle qu'il s'agit d'un apologue : une fable et non un exemple réaliste
"a" et "u" préfixe privatifs qui désigne l'absence "utopie" "abraxa"
"3 vieillards" : 3 chiffres sacré divin de la trinité + du modèle biblique du patriarche incarnation de la sagesse; ils sont "expérimenté et capables" (Ref Platon+ synthèse religion chrétienne=>humanisme)
Centralisme "amaurote" "position centrale " "réunion de tous les députés"
Communauté agraire de "fermiers": antithèse avec "propriétaire" + négation "ne cherche pas"
utopie envers de la dystopie
héritage de platon
pas de distinction familiale
communauté remplace la famille
roulement annuel
explication discursive très précise + repères chronologiques
volonté de décrire un processus sociologique et politique
absence de précision sur les nominations et les changements "la loi" "la ville" sont des métonymies anonymes du gouvernement + verbes au présent qui décrivent les fait comme se déroulant automatiquement
idéal très précis dans son organisation qui semble totalement rationnelle et communautaire
absence de nom propre ou de singulier particulier a par le roi fondateur Utopus