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有關民族國家的討論中，安德森（Benedict Anderson）認為民族國家是「想像的共同體」 （imagined…
有關民族國家的討論中，安德森（Benedict Anderson）認為民族國家是「想像的共同體」
（imagined community），請闡釋其內涵，並舉例說明之。
安德森（Benedict Anderson）所主張「民族」是一種經由後天選擇而建構的「想像共同體」，稱之為「建構論」
一個作為「想像共同體」的「民族」將呈現為「民族主義」，並依據「民族自決」原則而建立「民族國家」。
安德生（B. R. Anderson）的民族意涵與建構
民族的兩種意涵（要素、層次、定義）
三種層次
文化層次：基於共同語言、歷史、文化、風俗等結合在一起的團體，各民族皆有文化差異性
政治層次：透過共同分享公民意識此一狀態來自我認定
心理層次：一群人分享不同於異族的忠誠與情感，愛國主義
兩種定義
政治民族：民族是政治共同體，強調公民契約與效忠的重要性，建立於自願接受某 些共同原則、目標以及公民權的分享。
代表人物：盧梭（J. J. Rousseau）、霍布斯 邦（Hobsbawn）、安德森（Anderson）
文化民族：民族是反映類似共同文化、背景、生活方式的人的集合，強調族群連結 與忠誠度。民族是文化的共同體與有機實體。
代表人物：拉方（Lafont）、亞當斯 密（A. Smith）、麥聶克（Meinecke）。
兩種要素
主觀要素：具有民族意識，即民族構成分子主觀上感覺自己與別的民族不同，具有自己的利益與情感，是一種「心理─政治」的建構。
客觀要素－共同的血緣、生活、語言、宗教、風俗
民族作為「想像共同體」
安德生（B. R. Anderson）：民族是經過想像而來的「共同體」，即民族認同可以透過 後天的選擇而建構，稱之為「建構論」，是一種「政治民族」之定義，不同於強調民 族作為一群具有可觀察共同特色（血源、語言、宗教、風俗習俗等）之群體的「原生 論」。
美國作為想像共同體的民族：美國作為一個多族群的國家，其族群的先天特徵乃是高度分歧（血緣、文化、風俗等），但透過共同肯認人權價值此一「共同原則」並透過美國憲法此一「共同契約」而成為一種後天建構而出的「政治民族」，也就是一個「想像共同體」。
「民族主義」、「民族自決」到「民族國家」
民族自決（National Self-Determination）的定義
威爾遜（W. Willson；美國總統）：於 1918 年提出〈十四點和平原則〉中提到民族自 決權，主張世界各大小民族，皆可自行決定所歸屬的政府體制、執政政黨組織、政治 環境與命運等，這些民族自決不得為他國或其他政權干涉。
列寧（V. I. Lenin）：於 1913 年提出，最早倡導民族自決權。主張民族自決權即「一 切民族有政治上的分離和成立獨立國家的權利」。V.I.Lenin 的民族自決權深受亞洲、 非洲、拉丁美洲地區之左派所認同，並逐漸受西方社會所接受。
民族主義的意涵：史奈德（L. Snyder）指出民族主義乃是歷史某一階段的政治、經濟、 文化與社會因素的產物，指一群居住在明確界定的地理區域、具有共同語言與文字、執 著於共同傳統習俗、擁有共同宗教等的一群人所具有的心理狀態、情感與情緒。
民族國家的定義
一種政治理念：一個民族一個國家，現代國家無法在文化上具備同質性，因此必須以共同的政治理念作為結合基礎。
一種政治組織：由「公民權」（政治的）與「民族性」（文化的）交織而成具有自主性的政治社群，不同於民族帝國、民族城邦。
民族國家是正當性政治統治體，提供文化凝聚與政治團結的力量。使分享共同文化與族群認同的人得以行使獨立自治的權利，
民族主義為 18 世紀興起的意識形態並發展出不同類型，與國家及國際政治具有緊密關 係。民族主義不但造成民族國家的世界，也引發了國際秩序的不穩定。而在全球化的衝擊 下，民族主義與民族國家亦受到影響。