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假如教育的目的是要依照感受與想像來學習，那會有怎樣的課程教學與評量的規劃與設計？ (人智學的哲學立場及傳統哲學對其的影響…
假如教育的目的是要依照感受與想像來學習，那會有怎樣的課程教學與評量的規劃與設計？
人智學的哲學立場及傳統哲學對其的影響
人智學的形上學及傳統哲學對其的影響
從觀念論的角度看人智學的形上學
一個是表層的世界，可以透過我們的感官而知覺
觀念論的實體觀是二元的
另一個是終極實體的世界，必須透過我們的心靈來領悟
從新士林哲學的角度看人智學的形上學
人們詢問事物時，最重要的問題是其目的
認為宇宙是被規劃好的，有其秩序，每一個結果都有其成因
人智學的形上學之內涵
我們只能知道有這些的內容存在，但我們不知道何謂存在
「物自身」的內容是無法進入我們的感知
人智學的知識論及傳統哲學對其的影響
從觀念論的角度看人智學的知識論
要掌握觀念
強調心靈與觀念的實體
從新士林哲學的角度看人智學的知識論
心靈不僅可以掌握相當的真理
人的理性心靈可以自然地導入宇宙的理性之中
人智學的知識論之內涵
目的是為了形成概念，進而使概念產生意義
聯結個體的觀察與思考
人智學的價值論及傳統哲學對其的影響
從觀念論的角度看人智學的價值論
宇宙就可以分為大宇宙(macrocosm)與小宇宙(microcosm)
從新士林哲學的角度看人智學的價值論
道德的生活就是與理性和諧的生活
道德的生活就是與理性和諧的生活
人智學的價值論之內涵
自我意識則是思考活動的蹤跡
思考的本質中產生
人智學的教育理念及傳統哲學對其的影響
從新士林哲學的角度看人智學的教育理念
發展學生理性、記憶、意志等能力的「心智訓練員」
人智學的教育理念之內涵
零至七歲『求善時期
身體層
七歲換牙至十四歲『求美時期』
情感(靈魂)層
十四歲青春期至二十一歲『求真時期』
思想(精神)層
從觀念論的角度看人智學的教育理念
不斷的往絕對自我的歷程邁進
華德福教育在學校中的落實
華德福教育的課程設計
藉由週期循環的主課程
有次序地引導孩子連結內在的情感世界與外在的現實世界
華德福教育的副課程
「副課程」主要是美學的呈現
田園教育、農場實習、工藝教育與優律斯美是華德福學校的特色課程
華德福教育的教學與評量
華德福教育的教學方法
教學方法以自由遊戲、唱歌、說(神話)故事、戲劇(配合面具與編劇)以及接近大自然的活動為主
華德福教育的評量方法
有關其能力發展
學習結果與未來學習建議
具有多元評量的精神
華德福教育的師生及學校之角色定位
教師角色
教師作為藝術家
教師作為指導權威
教師作為培育者
學生角色
學生作為創造者
學生作為思想家
學生作為模仿者
學校角色
華德福學校的實體設計反映了哲學