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LAMENTACIONES: UNA COMPARACIÓN ENTRE MESOPOTAMIA Y JUDEA (LAMENTACIÓN…
LAMENTACIONES: UNA COMPARACIÓN ENTRE MESOPOTAMIA Y JUDEA
LAMENTACIÓN SOBRE LA DESTRUCCIÓN DE UR
Fue publicada por primera vez por Kramer en 1940
la publicación más reciente es del 2014, publicada por N. Samet.
la destrucción de Ur es especial por que es el único lamento sumerio reconstruido.
Hay dos categorías de géneros de lamentos:
lamentos de la ciudad, son 5
el lamento sobre Ur.
el lamento por Sumer y Ur.
el lamento por Uruk
el lamento por Eridu
el lamento sobre Nippur
sobre ciudades especificas
lamentos del culto
son que lamentan en términos mas generales.
los lamentos Sumerios son:
composiciones literarias que contienen referencias históricas
pero no en sentido estricto de la plabra
el Sumer y el Lamento de Ur parece ser el más antiguo de los lamentos sumerios,
lamentación sobre la destrucción de Ur tiene 11 capítulos
describe lo Divino, abandono de ciudades y santuarios
lamentar al abandono
3 y 4. Representan a la diosa patrona de Ur-Nigal lamentandose de su dios y esposo de Ur-Nana.
la ciudad de Ur atacada por una tormenta y destruida
la devastación se describe
lamento de la ciudad destruida antes de Nanna
se le pide a Nigal que regrese a laciudad
9 y 10. la tormenta se espera que haya pasado para siempre
a Nanna se le pide que acepte el lamento alabanza
COMPARACIÓN LITERARIA
Hay diferentes estilos de escritura poética con lamentaciones y los Laudes sumerios
lamentaciones esta escrito en acrostico
Laudes Sumerios no los son
pero en ambos hay similitudes estilisticas
Samet señala tres similitudes:
se refiere a una referencia a la música cuando se describe los efectos de la devastación
las ollas de cerámica son usada metaforicamente para personas moribundas
el zorro vagando por las ruinas de la ciudad
Hay semejanzas textuales adicionales entre los otros sumerios Lamentos y el Libro de Lamentaciones.
Deuteronomio 32:25, en la calle, la espada hará
ellos sin hijos; en sus hogares el terror reinará .
Un ejemplo señalado por Hillers es
la similitud entre la Lamentación sobre la destrucción de Sumer y Ur
(399-401)
De acuerdo con Hillers, estos ejemplos "están destinados a ilustrar la persistencia antiguos motivos literarios en literatura bíblica tardía
Tanto el Libro de Lamentaciones como los lamentos de la ciudad sumeria están tratando de retratar el sufrimiento de una manera que afecte a todos los niveles sociológicos de la sociedad
La lamentación sobre Sumer y Ur describe a diferentes miembros de una familia sufrimiento
Berlina señala que ambas obras literarias enumeran los diferentes elementos de la población.
Laudes sumerios y el El Libro Bíblico de Lamentaciones comparte claramente motivos, imágenes y temas similares
ANÁLISIS DEL LIBRO BÍBLICO DE LAMENTACIONES
Esté libro ha sido estudiado durante siglos
es conocido aproximadamente 2 milenios más que los Sumerios
fechada después de 586 a.C. el año de la caída de Jerusalem
razones
los recuerdos presentados son frescos
no hay testimonio de que la situación mejoraría pronto (destrucción de Jerusalem)
consta de 5 capítulos
Presentan la destrucción de Jerusalem desde diferentes perspectivas
cp. 1, se centra en Jerusalem
cp. 2, retrata la destrucción y el enojo que esta presenta
cp. 3, se refiere al exilio
cp. 4, revive el asedio, centrándose en personas.
cp. 5, oración del sobreviviente
Hillers enfatiza que la caída de Jerusalem, ya es dicho antes por el libro de Reyes en la Biblia
lamentaciones, proporciona el significado de los hechos
no solo se menciona la caída de Jerusalem, sino también su caída espiritual
Berin confirma el enfoque en el presente
su mirada se enfoca directamente en el evento en sí mísmo
dice que lamentaciones deja de lado a Babilonia
por ende no debería necesariamente ser considera un documento histórico.
en un intento de categorizar el libro de lamentaciones
Berlín combina dos géneros: termino clásico y termino moderno
Quinah (un lamento fúnebre bíblico o elogio)
lamento común (medio de la comunidad expresa su queja)
propone un sub genero "el lamento de Jerusalem"
comparación
El género de lamentaciones sobre la destrucción de ciudades y templos es muy específico para la región del Cercano Oriente.
El género está representado exclusivamente por los lamentos sumerios y el libro bíblico de Lamentaciones
la primera pregunta en esta comparación es sobre la influencia directa o indirecta
un fuerte argumento en contra la conexión e los lamentos sumerios y el libro de Lamentaciones, ha sido el tiempo entre ellos.
dado que lamentaciones fue escrito en el siglo 6 a.C.
El ultimo escrito de los sumerios ha sido en el siglo 16 a.C.
Un elemento importante en la comparación es cerrar la brecha en el tiempo.
es posible que los judíos estén familiarizados con los lamentos sumerios
Daniel 1: 3-4, 2: 49, es probable que alguien de la élite tendría el libro de lamentaciones.
otra evidencia es el archivo Yahudu, documentos relativos al exilio de Judea en Babilonia. 572 a.C. hasta 477 a.C. cerca de la caída de Jerusalem 586.
COMPARACIÓN TEOLÓGICA
la manera mesopotámica y bíblica de considerar la destrucción de sus ciudades tiene ciertos aspectos en común.
por ejemplo
la destrucción no es solo un tipo físico de sufrimiento, sino un sufrimiento metafísico también.
no se trata solo de las personas que sufren físicamente, y
la estructura de la sociedad que ha sido dañada irreparablemente
pero los templos han sido destruidos y el dios respectivo ha dejado la ciudad
Esto lleva a un desesperación espiritual además del sufrimiento físico
la destrucción del templo significa ser
cortado de la comunicación celestial
El Libro de Lamentaciones es bastante diferente, y principalmente interesado en el
Representación de la destrucción, no en un reino cósmico
Lamentaciones, hay un mecanismo de retribución divina en su lugar, y el el castigo de la destrucción del Templo y Jerusalén es causado por los pecados de la Nación
Otra diferencia señalada por Berlín es el hecho de que los sumerios no lo hicieron tiene que lidiar con un exilio.
CONCLUSIÓN
El archivo de Al-Yahudu trae una conexión física entre los judíos y Literatura de Mesopotamia más cerca
pesar de que no hay evidencia definitiva de que los lamentos de la ciudad sumeria tenían
llegó a los israelitas en el momento antes de la composición del Libro de Lamentaciones
se puede argumentar que había motivos culturales comunes o influencias cuando se trata de tradiciones de lamentación general, apuntando hacia influencia indirecta.
Varias similitudes entre los Lamentos Sumerios y el libro de Lamentaciones han sido discutidos en el articulo.