Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
МАЯКОВСКИЙ до 1917 г. (по лекции Лекманова) ("Вам!" (1915)…
МАЯКОВСКИЙ до 1917 г. (по лекции Лекманова)
1913 - маленькая книжечка стихов "Я", 1916 - большая "Простое как мычание"
ощущает себя не только пророком, но и
площадным оратором *
(Винокур)*, то же - даже в любовной лирике (ср. поэму "Про это", где были размещены фотомонтажи с самой Лилей Брик) : :warning:
гиперболы,
чтобы докричаться до толпы
низовой язык
, чтобы толпа поняла
неточные рифмы
скрадываются при устном проищнесении
Три группы ранних текстов
1) Поэт произносит новое слово, а
толпа слушает
2
) Толпа не принимает
, Поэт
проклинает толпу
("Я захохочу и плюну, плюну в лицо вам")
3) Толпа
не принимает
, а
Поэт все равно ее любит
>> cамоотождествление с Христом ("Облако в штанах" - "13-й апостол")
"А вы могли бы?"
(1913)
"карта будня"
- географическая + карта вин/блюд, меню (много пишет о том, как люди "жрут") >>
карта блюд превращается поэтом в большую геогр.карту
"плеснувши краску из стакана"
>> появление нового материка, новое врывается в неподвижное
"на чешуе жестяной рыбы"
- и геогр. поле, и блюдо - картины-вывески рыбы Нико Пиросмани, которые считали "неискусством", а у него, Маяковского, искусство
входит в небольшую группу
"доброжелательных" стихотворений
("могли бы...")
"Вам!"
(1915)
стихотворение-
провокация
идет Первая мировая война
"Петров поручик"
как один из многих
"Знаете ли вы,
бездарные
многие"
"Похотливо
напеваете Северянина"
>> он их действительно напевал, пр-е Северянина "Ананасы в шампанском" >> "
буду подавать ананасную воду"
=> я, поэт, не буду отдавать вам, бездарным, свое дарование, которое вы не цените, как поручики Петровы отдают за вас свои жизни :warning:
подавать
"проституткам"
, потому что они не претворяются
"Послушайте!"
(1914)
Из группы "вы меня не любите, а я все равно буду"
ключевой для символистов
образ звезд
"плевочки"
> "
жемчужина"
(+ ср. число) > в финале - "
одна звезда"
"
кто-то
называет эти плевочки жемчужиной"
>> не я, не Поэт
"жилистая рука"
- у Бога-Отца, а
"врывается"
Христос
"кому-нибудь"
уходит в конце >
"нужно"
объективно, вообще >
не для себя, а для людей > самоотождествление с Христом
после 1917
Роль Христа >> роль
поэта-работника
я >>
мы